دوست دارم خیلیا بدونن.....

[Magical Girl]

خب ..
احسان !
اخلاص !

بازم ربط اینا ب حجاب چیه دوست عزیز ؟!

من میام ب ی فقیر کمک میکنم و واقن برای رضای خدا انجام میدم ، و اینکارم همیشه انجام بدم مگه با همین شرایط نمیشه عمل صالح ؟
چون هم خلوص نیت داره هم تداوم ..
اون شماره 2 ای رو هم ک گفتید اصن مگه داریم همچین چیزی ؟ مگه میشه کسی هیچ گناه و نقصی نداشته باشه ؟؟!
خودتونم ک شرایطو گفتید .

این همه شرایط نبود دوست عزیز!

احسان .اخلاص . عمل صالح...در گرو؟؟؟!

خب ب من بگید عمل صالح با این شرایط و حالا شرایط دگ چ ربطی ب حجاب داره !
میخوام بدونم شما چجوری ربطشون میدید ؟
اگه اینجوری ک شما میگید باشه ، ما هیچ کاری نکنیم یهو دگ ! چون حالا حجاب نه ، ی گناه دگ خوبیای مارو از بین میبره !! :|
ب نظر من ک خدا خیلی مهربونتر ازین حرفاس ..

کسی که می‌ گوید: «آدم باید دلش پاک باشه، هر کاری خواستی بکن» این شخص به بعض دین عمل کرده و به بعض دین عمل نکرده و مصداق این آیه شریفه خواهد بود که: ﴿ أَفَتُوْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ یَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْیٌ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [بقره/۸۵] «آیا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ایمان مى ‏آورید، و به بعضى كافر مى‏ شوید؟! براى كسى از شما كه این عمل [تبعیض در میان احكام و قوانین الهى] را انجام دهد، جز رسوایى در این جهان، چیزى نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذاب ها گرفتار مى ‏شوند. و خداوند از آنچه انجام مى ‏دهید غافل نیست».
هرچیزی برای خود علامتی دارد و علامت دل پاک، عمل و رفتار پاک و زیبا است. آیا می ‌شود که انسان دل پاکی داشته باشد ولی هر طوری که دلش خواست باشد و هر کاری دلش خواست بکند؟!!!

خیر هرگز؛ کسی که دلش پاک است می ‌نگرد که خدای پاکی دل از او چه می‌ خواهد و همان را انجام می ‌دهد نه هر چه که دلش خواست.
بنابر این سخن «دلت باید پاک باشد» اگر بدون رعایت اعمال نیک در ظاهر باشد حرفی مفت است که هرگز با منطق قران و دین همخوانی و سازگاری ندارد. بلکه این سخن، منطق شیطان است تا با این بهانه واهی گنهکاران را به ترک واجبات و نیز اشتغال به محرمات مشغول کند.

فقط میتونم بگم نمیتونم قانع شم ..
همین .

[ωøŁƒ]

خب ..
احسان !
اخلاص !

بازم ربط اینا ب حجاب چیه دوست عزیز ؟!

من میام ب ی فقیر کمک میکنم و واقن برای رضای خدا انجام میدم ، و اینکارم همیشه انجام بدم مگه با همین شرایط نمیشه عمل صالح ؟
چون هم خلوص نیت داره هم تداوم ..
اون شماره 2 ای رو هم ک گفتید اصن مگه داریم همچین چیزی ؟ مگه میشه کسی هیچ گناه و نقصی نداشته باشه ؟؟!
خودتونم ک شرایطو گفتید .

این همه شرایط نبود دوست عزیز!

احسان .اخلاص . عمل صالح...در گرو؟؟؟!

خب ب من بگید عمل صالح با این شرایط و حالا شرایط دگ چ ربطی ب حجاب داره !
میخوام بدونم شما چجوری ربطشون میدید ؟
اگه اینجوری ک شما میگید باشه ، ما هیچ کاری نکنیم یهو دگ ! چون حالا حجاب نه ، ی گناه دگ خوبیای مارو از بین میبره !! :|
ب نظر من ک خدا خیلی مهربونتر ازین حرفاس ..

کسی که می‌ گوید: «آدم باید دلش پاک باشه، هر کاری خواستی بکن» این شخص به بعض دین عمل کرده و به بعض دین عمل نکرده و مصداق این آیه شریفه خواهد بود که: ﴿ أَفَتُوْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ یَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْیٌ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [بقره/۸۵] «آیا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ایمان مى ‏آورید، و به بعضى كافر مى‏ شوید؟! براى كسى از شما كه این عمل [تبعیض در میان احكام و قوانین الهى] را انجام دهد، جز رسوایى در این جهان، چیزى نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذاب ها گرفتار مى ‏شوند. و خداوند از آنچه انجام مى ‏دهید غافل نیست».
هرچیزی برای خود علامتی دارد و علامت دل پاک، عمل و رفتار پاک و زیبا است. آیا می ‌شود که انسان دل پاکی داشته باشد ولی هر طوری که دلش خواست باشد و هر کاری دلش خواست بکند؟!!!

خیر هرگز؛ کسی که دلش پاک است می ‌نگرد که خدای پاکی دل از او چه می‌ خواهد و همان را انجام می ‌دهد نه هر چه که دلش خواست.
بنابر این سخن «دلت باید پاک باشد» اگر بدون رعایت اعمال نیک در ظاهر باشد حرفی مفت است که هرگز با منطق قران و دین همخوانی و سازگاری ندارد. بلکه این سخن، منطق شیطان است تا با این بهانه واهی گنهکاران را به ترک واجبات و نیز اشتغال به محرمات مشغول کند.

فقط میتونم بگم نمیتونم قانع شم ..
همین .

خو من یه ساعته دارم میگم نه ما نه اون قانع نمیشیم ول نمیکنی که

[ИĪИĴΛ ИĪƓĤƬ☛]

خب ..
احسان !
اخلاص !

بازم ربط اینا ب حجاب چیه دوست عزیز ؟!

من میام ب ی فقیر کمک میکنم و واقن برای رضای خدا انجام میدم ، و اینکارم همیشه انجام بدم مگه با همین شرایط نمیشه عمل صالح ؟
چون هم خلوص نیت داره هم تداوم ..
اون شماره 2 ای رو هم ک گفتید اصن مگه داریم همچین چیزی ؟ مگه میشه کسی هیچ گناه و نقصی نداشته باشه ؟؟!
خودتونم ک شرایطو گفتید .

این همه شرایط نبود دوست عزیز!

احسان .اخلاص . عمل صالح...در گرو؟؟؟!

خب ب من بگید عمل صالح با این شرایط و حالا شرایط دگ چ ربطی ب حجاب داره !
میخوام بدونم شما چجوری ربطشون میدید ؟
اگه اینجوری ک شما میگید باشه ، ما هیچ کاری نکنیم یهو دگ ! چون حالا حجاب نه ، ی گناه دگ خوبیای مارو از بین میبره !! :|
ب نظر من ک خدا خیلی مهربونتر ازین حرفاس ..

کسی که می‌ گوید: «آدم باید دلش پاک باشه، هر کاری خواستی بکن» این شخص به بعض دین عمل کرده و به بعض دین عمل نکرده و مصداق این آیه شریفه خواهد بود که: ﴿ أَفَتُوْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ یَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْیٌ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [بقره/۸۵] «آیا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ایمان مى ‏آورید، و به بعضى كافر مى‏ شوید؟! براى كسى از شما كه این عمل [تبعیض در میان احكام و قوانین الهى] را انجام دهد، جز رسوایى در این جهان، چیزى نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذاب ها گرفتار مى ‏شوند. و خداوند از آنچه انجام مى ‏دهید غافل نیست».
هرچیزی برای خود علامتی دارد و علامت دل پاک، عمل و رفتار پاک و زیبا است. آیا می ‌شود که انسان دل پاکی داشته باشد ولی هر طوری که دلش خواست باشد و هر کاری دلش خواست بکند؟!!!

خیر هرگز؛ کسی که دلش پاک است می ‌نگرد که خدای پاکی دل از او چه می‌ خواهد و همان را انجام می ‌دهد نه هر چه که دلش خواست.
بنابر این سخن «دلت باید پاک باشد» اگر بدون رعایت اعمال نیک در ظاهر باشد حرفی مفت است که هرگز با منطق قران و دین همخوانی و سازگاری ندارد. بلکه این سخن، منطق شیطان است تا با این بهانه واهی گنهکاران را به ترک واجبات و نیز اشتغال به محرمات مشغول کند.

فقط میتونم بگم نمیتونم قانع شم ..
همین .

من شرایط و ادله رو عرض کردم....

کسی که نخواد بفهمه نمیفهمه زوری نمیشه هیچ چیزی رو به کسی اعمال کرد!

قَلبٌ لَيسَ فيهِ شَى ءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيتٍ خَرِبٍ فَتَعَلَّموا وَعَلِّموا وَتَفَقَّهوا وَلا تَموتوا جُهّالاً فَإِنَّ اللّه  لايَعذِرُ عَلَى الجَهلِ؛

[ی دخی عاشق]

وا عزرایل خودتی
خودتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بگو جون شیطون خودذتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نه بابا
عزرایل میدونم خودتی
پس لطفا به این زودی سراغ من نیا
خخخخخخخخخخخخخخخخ
شوخی بود
مرسی خوب بود
دمت جلیز بلیززززززززززززززززز

خلیااا ولی دوستت دارم 

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

الان حرف شما دو پهلو هست 

چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن

این یعنی شما موافق حرف من هستید

یگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن


این یعنی شما مخالف حرف من هستید

میشه واضح تر صحبت کنید ؟ 

من با نظر شما موافقم که میگید حجاب ی چیز جداس البته من با بی حجابی به اسم برهنگی و یا شبه برهنگی مخالفم ولی موافقم که حجاب ی مقوله جداست و نمیشه از روی حجاب افراد موقعیتشون رو توی دنیا ی اخرت تعیین کنیم
اگه اینجور بود شخصی مثل ماری کوری که این همه خدمت به جامعه بشری کرده باید تو اتیش جهم بسوزه که این اصلا منطقی نیست
در رابطه با جمله اخرم هم باید بگم منظور من اینه که الان تو جامعه ما دینی وجود داره که با دین امام زمان فرق داره با دین محمد و علی فرق داره امام زمان(به عقیده من که هیچ الزامی برای درست بودنش وجود نداره ) با این تفکرات مخالفن با این تعصب ها مخالفن با این اجبارها مخالفن دین امام زمان دین قشنگی خداهد بود که امیدوارم بتونم اون روز رو ببینم . اما نمیفهمم که چرا گفتید جمله اخر من مخالف حرف های شماست یعنی شما اعتقادی به ظهور امام ندارید ؟لطفا بیشتر توضیح بدید

---

نظر من و شما ک کلا فرق داره !
ینی شما الان میگی هرکی ظاهرش "از نظر شما" بده ، ایمان نداره و اعمال صاحشم قابل قبول نیس اره ؟
از نظر شما خارجیا هم نمیتونن عمل صالح انجام بدن ، چون حجاب ندارن . و چرا حجاب ندارن ؟ چون ایمان ندارن !! ن ؟
مسئله حجاب جداس ، کارای خوب جداس ، نماز جداس و ...


من عدالت خدارو قبول دارم و مطمئنم ک جزای هر کار خوب و بدی رو میده ! حالا چ طرف حجاب داشته باشه چ نداشته باشه :|
ن شما میتونی منو قانع کنی ن من شمارو .
پس فلن .

عدالت خدا چیه؟؟؟

عدالت خدا قرانشه

باید طبق اون عمل کرد مگه نه؟؟؟؟

شرایط پذیرفتن عمل صالح هم تو قران هست ...

خداوند در آیات قرآن شرایطی را برای پذیرش اعمال صالح بیان کرده است؛ زیرا بدون قبولی عمل صالح نمی‌توان امیدی نسبت به آثار و برکات عمل صالح داشت. اصولاً انسان هر کار نیکی را که انجام می‌دهد به هدف دست‌یابی به آثار مادی و معنوی آن است. این آثار زمانی تحقق می‌یابد که شرایط تأثیرگذاری عمل فراهم باشد. از مهم‌ترین شرایطی که قرآن برای هر عملی بیان کرده است عبارتند از:

1- اخلاص: کلمه اخلاص از ریشه «خلص» به معنای پیراستن از آمیختگی و برگزیدن است. (لسان‌العرب، ذیل واژه خلص) و حقیقت آن در اصطلاح شرعی و قرآنی، بیزاری از غیر خدا است. (مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی، ذیل واژه خلص)

البته امین‌الاسلام طبرسی، مفهوم قرآنی اخلاص را فراتر از این دانسته است. وی می‌نویسد: اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می‌گیرد. (مجمع‌البیان، ج1-2، ص409) پس اخلاص در هر کسی به معنای حقیقی و واقعی آن تحقق نمی‌یابد، بلکه یک امانت الهی ویژه بندگان محبوب خداوند است. هرچه محبت فزون‌تر شود، اخلاص نیز به همان میزان افزایش می‌یابد و به همین میزان آثار اخلاص نیز فزون‌تر می‌شود. از همین‌رو اخلاص ابرار و مقربان و سابقون، بالاتر و برتر از هر اخلاص دیگر و مورد ستایش خداوند است. (نگاه کنید: انسان، آیات 5 تا 9)

از نظر قرآن ارزش هر فردی بستگی به اعمال عبادی دارد که با اخلاص به جا می‌آورد. (انعام، آیه 52؛ کهف، آیه28) خداوند می‌فرماید کسب اخلاص در اعتقاد و عمل، مایه ارزشمندی انسان در نزد او خواهد شد. (بقره، آیه112؛ آل‌عمران، آیات 162 و 163)

پس اگر عملی فاقد عنصر اخلاص باشد و عمل صالح با اموری دیگر چون شرک و ریا آمیخته شود، آن عمل فاقد ارزش خواهد بود و خداوند آن را نمی‌پذیرد. (کهف، آیه100؛ بقره، آیه112؛ اسراء، آیه80).

2- حسن فاعلی و فعلی: شرط دوم پذیرش هر عملی، آن است که آن عمل، صالح و نیک باشد؛ یعنی عمل زشت و بد و صالح نباشد. بنابراین، اگر انسان عملی بد داشته باشد، آن عمل مورد پذیرش نیست. البته مراد از عمل صالح آن است که نفس عمل، کار خوب و نیکی باشد، هر چند که انسان آن را بد بجا آورد؛ زیرا انسان گاه به دلایل و شرایط درونی و بیرونی نمی‌تواند عمل صالح را چنان که باید و شاید به جا آورد و عملش با نواقص و کمبودهایی همراه است؛ اما از آنجا که نفس عملش نیک است، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. در آیات قرآن از جمله آیه 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده شده است که بیانگر شرط نیک بودن در پذیرش اعمال است. همچنین در آیه 10 سوره فاطر شرط بالا رفتن عمل و قبولی آن، نیت خوب و عمل صالح دانسته شده است. به سخن دیگر، عمل زمانی مقبول خواهد بود که از حسن فاعلی و حسن فعلی برخوردار باشد؛ یعنی فاعل و انجام دهنده عمل، دارای نیت نیک و فعل و عملش نیز نیک و صالح باشد.

3- تداوم احسان و تقوا: آنچه بیان شد دو شرط اساسی برای قبولی اعمال است.

با این همه برخی از آیات شرط دیگری را بیان کرده که کار را سخت می‌کند به این معنا که حسن فاعلی و حسن فعلی هنگام عمل به تنهایی کفایت نمی‌کند، بلکه لازم است شخص مخلص نیکوکار، همواره اهل احسان و تقوا باشد. از همین‌رو خداوند در آیات 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده کرده است؛ زیرا محسن، زمانی معنا می‌یابد که احسان، صفت مشبهه و دایمی شخص شده باشد؛ چرا که شخصی که یک بار کار نیک می‌کند، به وی محسن گفته نمی‌شود، بلکه محسن کسی است که همواره اهل احسان است. همچنین خداوند در آیه 27 سوره مائده می‌فرماید: انما یتقبل الله من المتقین؛ به راستی خداوند جز از متقین نمی‌پذیرد. در این آیه نیز با تأکید بر اسم متقین نشان می‌دهد که قبولی عمل صالح زمانی است که از شخص متقی صادر شده باشد. کسی که در هنگام عمل، تقوا داشته باشد، ولی پس از آن از چنین صفتی برخوردار نباشد، هر چند ممکن است عملش صحیح باشد اما عملش مقبول نیست؛ زیرا شرط قبولی عمل، صدور عمل از کسی است که صفت تقوا ملکه یا حتی مقوم ذاتی او شده باشد. پس در شرط قبولی اعمال صالح تنها نیت اخلاص در هنگام عمل کفایت نمی‌کند بلکه باید این اخلاص در شکل صفت ماندگار و دایمی در شخص، خود را نشان دهد و فاعل عمل صالح، متقی و محسن باشد.

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

تو این دوره و زمونه دین اسلام تحریف شده!

این دینی که ما الان داریم نه دین محمده نه علی! اسلام تو ایران داره تحریف میشه البته شده!

خب اره منم همینو گفتم که ی عده مسلمان نما های پرمدعا دین رو به نفع خودشون تغییر یا به قول شما تحریف کردن و کلی هم برای دین من در اوردی شون تبلیغ میکنن.خوبه قبول دارید دینتون دین محمد و علی نیست فقط نمیفهمم چرا انقدر روی چیزایی که خودتون هم میدونید شاید درست نباشه اصرارمیکنید و مردم رو قضاوت میکنید.

[ИĪИĴΛ ИĪƓĤƬ☛]

وا عزرایل خودتی
خودتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بگو جون شیطون خودذتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نه بابا
عزرایل میدونم خودتی
پس لطفا به این زودی سراغ من نیا
خخخخخخخخخخخخخخخخ
شوخی بود
مرسی خوب بود
دمت جلیز بلیززززززززززززززززز

خلیااا ولی دوستت دارم 

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

الان حرف شما دو پهلو هست 

چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن

این یعنی شما موافق حرف من هستید

یگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن


این یعنی شما مخالف حرف من هستید

میشه واضح تر صحبت کنید ؟ 

من با نظر شما موافقم که میگید حجاب ی چیز جداس البته من با بی حجابی به اسم برهنگی و یا شبه برهنگی مخالفم ولی موافقم که حجاب ی مقوله جداست و نمیشه از روی حجاب افراد موقعیتشون رو توی دنیا ی اخرت تعیین کنیم
اگه اینجور بود شخصی مثل ماری کوری که این همه خدمت به جامعه بشری کرده باید تو اتیش جهم بسوزه که این اصلا منطقی نیست
در رابطه با جمله اخرم هم باید بگم منظور من اینه که الان تو جامعه ما دینی وجود داره که با دین امام زمان فرق داره با دین محمد و علی فرق داره امام زمان(به عقیده من که هیچ الزامی برای درست بودنش وجود نداره ) با این تفکرات مخالفن با این تعصب ها مخالفن با این اجبارها مخالفن دین امام زمان دین قشنگی خداهد بود که امیدوارم بتونم اون روز رو ببینم . اما نمیفهمم که چرا گفتید جمله اخر من مخالف حرف های شماست یعنی شما اعتقادی به ظهور امام ندارید ؟لطفا بیشتر توضیح بدید

---

نظر من و شما ک کلا فرق داره !
ینی شما الان میگی هرکی ظاهرش "از نظر شما" بده ، ایمان نداره و اعمال صاحشم قابل قبول نیس اره ؟
از نظر شما خارجیا هم نمیتونن عمل صالح انجام بدن ، چون حجاب ندارن . و چرا حجاب ندارن ؟ چون ایمان ندارن !! ن ؟
مسئله حجاب جداس ، کارای خوب جداس ، نماز جداس و ...


من عدالت خدارو قبول دارم و مطمئنم ک جزای هر کار خوب و بدی رو میده ! حالا چ طرف حجاب داشته باشه چ نداشته باشه :|
ن شما میتونی منو قانع کنی ن من شمارو .
پس فلن .

عدالت خدا چیه؟؟؟

عدالت خدا قرانشه

باید طبق اون عمل کرد مگه نه؟؟؟؟

شرایط پذیرفتن عمل صالح هم تو قران هست ...

خداوند در آیات قرآن شرایطی را برای پذیرش اعمال صالح بیان کرده است؛ زیرا بدون قبولی عمل صالح نمی‌توان امیدی نسبت به آثار و برکات عمل صالح داشت. اصولاً انسان هر کار نیکی را که انجام می‌دهد به هدف دست‌یابی به آثار مادی و معنوی آن است. این آثار زمانی تحقق می‌یابد که شرایط تأثیرگذاری عمل فراهم باشد. از مهم‌ترین شرایطی که قرآن برای هر عملی بیان کرده است عبارتند از:

1- اخلاص: کلمه اخلاص از ریشه «خلص» به معنای پیراستن از آمیختگی و برگزیدن است. (لسان‌العرب، ذیل واژه خلص) و حقیقت آن در اصطلاح شرعی و قرآنی، بیزاری از غیر خدا است. (مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی، ذیل واژه خلص)

البته امین‌الاسلام طبرسی، مفهوم قرآنی اخلاص را فراتر از این دانسته است. وی می‌نویسد: اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می‌گیرد. (مجمع‌البیان، ج1-2، ص409) پس اخلاص در هر کسی به معنای حقیقی و واقعی آن تحقق نمی‌یابد، بلکه یک امانت الهی ویژه بندگان محبوب خداوند است. هرچه محبت فزون‌تر شود، اخلاص نیز به همان میزان افزایش می‌یابد و به همین میزان آثار اخلاص نیز فزون‌تر می‌شود. از همین‌رو اخلاص ابرار و مقربان و سابقون، بالاتر و برتر از هر اخلاص دیگر و مورد ستایش خداوند است. (نگاه کنید: انسان، آیات 5 تا 9)

از نظر قرآن ارزش هر فردی بستگی به اعمال عبادی دارد که با اخلاص به جا می‌آورد. (انعام، آیه 52؛ کهف، آیه28) خداوند می‌فرماید کسب اخلاص در اعتقاد و عمل، مایه ارزشمندی انسان در نزد او خواهد شد. (بقره، آیه112؛ آل‌عمران، آیات 162 و 163)

پس اگر عملی فاقد عنصر اخلاص باشد و عمل صالح با اموری دیگر چون شرک و ریا آمیخته شود، آن عمل فاقد ارزش خواهد بود و خداوند آن را نمی‌پذیرد. (کهف، آیه100؛ بقره، آیه112؛ اسراء، آیه80).

2- حسن فاعلی و فعلی: شرط دوم پذیرش هر عملی، آن است که آن عمل، صالح و نیک باشد؛ یعنی عمل زشت و بد و صالح نباشد. بنابراین، اگر انسان عملی بد داشته باشد، آن عمل مورد پذیرش نیست. البته مراد از عمل صالح آن است که نفس عمل، کار خوب و نیکی باشد، هر چند که انسان آن را بد بجا آورد؛ زیرا انسان گاه به دلایل و شرایط درونی و بیرونی نمی‌تواند عمل صالح را چنان که باید و شاید به جا آورد و عملش با نواقص و کمبودهایی همراه است؛ اما از آنجا که نفس عملش نیک است، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. در آیات قرآن از جمله آیه 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده شده است که بیانگر شرط نیک بودن در پذیرش اعمال است. همچنین در آیه 10 سوره فاطر شرط بالا رفتن عمل و قبولی آن، نیت خوب و عمل صالح دانسته شده است. به سخن دیگر، عمل زمانی مقبول خواهد بود که از حسن فاعلی و حسن فعلی برخوردار باشد؛ یعنی فاعل و انجام دهنده عمل، دارای نیت نیک و فعل و عملش نیز نیک و صالح باشد.

3- تداوم احسان و تقوا: آنچه بیان شد دو شرط اساسی برای قبولی اعمال است.

با این همه برخی از آیات شرط دیگری را بیان کرده که کار را سخت می‌کند به این معنا که حسن فاعلی و حسن فعلی هنگام عمل به تنهایی کفایت نمی‌کند، بلکه لازم است شخص مخلص نیکوکار، همواره اهل احسان و تقوا باشد. از همین‌رو خداوند در آیات 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده کرده است؛ زیرا محسن، زمانی معنا می‌یابد که احسان، صفت مشبهه و دایمی شخص شده باشد؛ چرا که شخصی که یک بار کار نیک می‌کند، به وی محسن گفته نمی‌شود، بلکه محسن کسی است که همواره اهل احسان است. همچنین خداوند در آیه 27 سوره مائده می‌فرماید: انما یتقبل الله من المتقین؛ به راستی خداوند جز از متقین نمی‌پذیرد. در این آیه نیز با تأکید بر اسم متقین نشان می‌دهد که قبولی عمل صالح زمانی است که از شخص متقی صادر شده باشد. کسی که در هنگام عمل، تقوا داشته باشد، ولی پس از آن از چنین صفتی برخوردار نباشد، هر چند ممکن است عملش صحیح باشد اما عملش مقبول نیست؛ زیرا شرط قبولی عمل، صدور عمل از کسی است که صفت تقوا ملکه یا حتی مقوم ذاتی او شده باشد. پس در شرط قبولی اعمال صالح تنها نیت اخلاص در هنگام عمل کفایت نمی‌کند بلکه باید این اخلاص در شکل صفت ماندگار و دایمی در شخص، خود را نشان دهد و فاعل عمل صالح، متقی و محسن باشد.

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

تو این دوره و زمونه دین اسلام تحریف شده!

این دینی که ما الان داریم نه دین محمده نه علی! اسلام تو ایران داره تحریف میشه البته شده!

خب اره منم همینو گفتم که ی عده مسلمان نما های پرمدعا دین رو به نفع خودشون تغییر یا به قول شما تحریف کردن و  کلی هم برای دین من در اوردی شون تبلیغ میکنن.خوبه قبول دارید دینتون دین محمد و علی نیست فقط نمیفهمم چرا انقدر روی چیزایی که خودتون هم میدونید شاید درست نباشه اصرارمیکنید و مردم رو قضاوت میکنید.

اسلام در کل همون اسلامه ولی شاخه های فرعی تحریف شده مختلفی داره و ادم های منفعت طلب پشت این قضیه اند....
دین من دین محمد و علیه ... دین من دینیه که تو قرانه!

انسان قدرت تشخیص داره..عقل نباشد جان در عذاب است×

[ی دخی عاشق]

وا عزرایل خودتی
خودتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بگو جون شیطون خودذتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نه بابا
عزرایل میدونم خودتی
پس لطفا به این زودی سراغ من نیا
خخخخخخخخخخخخخخخخ
شوخی بود
مرسی خوب بود
دمت جلیز بلیززززززززززززززززز

خلیااا ولی دوستت دارم 

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

الان حرف شما دو پهلو هست 

چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن

این یعنی شما موافق حرف من هستید

یگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن


این یعنی شما مخالف حرف من هستید

میشه واضح تر صحبت کنید ؟ 

من با نظر شما موافقم که میگید حجاب ی چیز جداس البته من با بی حجابی به اسم برهنگی و یا شبه برهنگی مخالفم ولی موافقم که حجاب ی مقوله جداست و نمیشه از روی حجاب افراد موقعیتشون رو توی دنیا ی اخرت تعیین کنیم
اگه اینجور بود شخصی مثل ماری کوری که این همه خدمت به جامعه بشری کرده باید تو اتیش جهم بسوزه که این اصلا منطقی نیست
در رابطه با جمله اخرم هم باید بگم منظور من اینه که الان تو جامعه ما دینی وجود داره که با دین امام زمان فرق داره با دین محمد و علی فرق داره امام زمان(به عقیده من که هیچ الزامی برای درست بودنش وجود نداره ) با این تفکرات مخالفن با این تعصب ها مخالفن با این اجبارها مخالفن دین امام زمان دین قشنگی خداهد بود که امیدوارم بتونم اون روز رو ببینم . اما نمیفهمم که چرا گفتید جمله اخر من مخالف حرف های شماست یعنی شما اعتقادی به ظهور امام ندارید ؟لطفا بیشتر توضیح بدید

---

نظر من و شما ک کلا فرق داره !
ینی شما الان میگی هرکی ظاهرش "از نظر شما" بده ، ایمان نداره و اعمال صاحشم قابل قبول نیس اره ؟
از نظر شما خارجیا هم نمیتونن عمل صالح انجام بدن ، چون حجاب ندارن . و چرا حجاب ندارن ؟ چون ایمان ندارن !! ن ؟
مسئله حجاب جداس ، کارای خوب جداس ، نماز جداس و ...


من عدالت خدارو قبول دارم و مطمئنم ک جزای هر کار خوب و بدی رو میده ! حالا چ طرف حجاب داشته باشه چ نداشته باشه :|
ن شما میتونی منو قانع کنی ن من شمارو .
پس فلن .

عدالت خدا چیه؟؟؟

عدالت خدا قرانشه

باید طبق اون عمل کرد مگه نه؟؟؟؟

شرایط پذیرفتن عمل صالح هم تو قران هست ...

خداوند در آیات قرآن شرایطی را برای پذیرش اعمال صالح بیان کرده است؛ زیرا بدون قبولی عمل صالح نمی‌توان امیدی نسبت به آثار و برکات عمل صالح داشت. اصولاً انسان هر کار نیکی را که انجام می‌دهد به هدف دست‌یابی به آثار مادی و معنوی آن است. این آثار زمانی تحقق می‌یابد که شرایط تأثیرگذاری عمل فراهم باشد. از مهم‌ترین شرایطی که قرآن برای هر عملی بیان کرده است عبارتند از:

1- اخلاص: کلمه اخلاص از ریشه «خلص» به معنای پیراستن از آمیختگی و برگزیدن است. (لسان‌العرب، ذیل واژه خلص) و حقیقت آن در اصطلاح شرعی و قرآنی، بیزاری از غیر خدا است. (مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی، ذیل واژه خلص)

البته امین‌الاسلام طبرسی، مفهوم قرآنی اخلاص را فراتر از این دانسته است. وی می‌نویسد: اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می‌گیرد. (مجمع‌البیان، ج1-2، ص409) پس اخلاص در هر کسی به معنای حقیقی و واقعی آن تحقق نمی‌یابد، بلکه یک امانت الهی ویژه بندگان محبوب خداوند است. هرچه محبت فزون‌تر شود، اخلاص نیز به همان میزان افزایش می‌یابد و به همین میزان آثار اخلاص نیز فزون‌تر می‌شود. از همین‌رو اخلاص ابرار و مقربان و سابقون، بالاتر و برتر از هر اخلاص دیگر و مورد ستایش خداوند است. (نگاه کنید: انسان، آیات 5 تا 9)

از نظر قرآن ارزش هر فردی بستگی به اعمال عبادی دارد که با اخلاص به جا می‌آورد. (انعام، آیه 52؛ کهف، آیه28) خداوند می‌فرماید کسب اخلاص در اعتقاد و عمل، مایه ارزشمندی انسان در نزد او خواهد شد. (بقره، آیه112؛ آل‌عمران، آیات 162 و 163)

پس اگر عملی فاقد عنصر اخلاص باشد و عمل صالح با اموری دیگر چون شرک و ریا آمیخته شود، آن عمل فاقد ارزش خواهد بود و خداوند آن را نمی‌پذیرد. (کهف، آیه100؛ بقره، آیه112؛ اسراء، آیه80).

2- حسن فاعلی و فعلی: شرط دوم پذیرش هر عملی، آن است که آن عمل، صالح و نیک باشد؛ یعنی عمل زشت و بد و صالح نباشد. بنابراین، اگر انسان عملی بد داشته باشد، آن عمل مورد پذیرش نیست. البته مراد از عمل صالح آن است که نفس عمل، کار خوب و نیکی باشد، هر چند که انسان آن را بد بجا آورد؛ زیرا انسان گاه به دلایل و شرایط درونی و بیرونی نمی‌تواند عمل صالح را چنان که باید و شاید به جا آورد و عملش با نواقص و کمبودهایی همراه است؛ اما از آنجا که نفس عملش نیک است، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. در آیات قرآن از جمله آیه 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده شده است که بیانگر شرط نیک بودن در پذیرش اعمال است. همچنین در آیه 10 سوره فاطر شرط بالا رفتن عمل و قبولی آن، نیت خوب و عمل صالح دانسته شده است. به سخن دیگر، عمل زمانی مقبول خواهد بود که از حسن فاعلی و حسن فعلی برخوردار باشد؛ یعنی فاعل و انجام دهنده عمل، دارای نیت نیک و فعل و عملش نیز نیک و صالح باشد.

3- تداوم احسان و تقوا: آنچه بیان شد دو شرط اساسی برای قبولی اعمال است.

با این همه برخی از آیات شرط دیگری را بیان کرده که کار را سخت می‌کند به این معنا که حسن فاعلی و حسن فعلی هنگام عمل به تنهایی کفایت نمی‌کند، بلکه لازم است شخص مخلص نیکوکار، همواره اهل احسان و تقوا باشد. از همین‌رو خداوند در آیات 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده کرده است؛ زیرا محسن، زمانی معنا می‌یابد که احسان، صفت مشبهه و دایمی شخص شده باشد؛ چرا که شخصی که یک بار کار نیک می‌کند، به وی محسن گفته نمی‌شود، بلکه محسن کسی است که همواره اهل احسان است. همچنین خداوند در آیه 27 سوره مائده می‌فرماید: انما یتقبل الله من المتقین؛ به راستی خداوند جز از متقین نمی‌پذیرد. در این آیه نیز با تأکید بر اسم متقین نشان می‌دهد که قبولی عمل صالح زمانی است که از شخص متقی صادر شده باشد. کسی که در هنگام عمل، تقوا داشته باشد، ولی پس از آن از چنین صفتی برخوردار نباشد، هر چند ممکن است عملش صحیح باشد اما عملش مقبول نیست؛ زیرا شرط قبولی عمل، صدور عمل از کسی است که صفت تقوا ملکه یا حتی مقوم ذاتی او شده باشد. پس در شرط قبولی اعمال صالح تنها نیت اخلاص در هنگام عمل کفایت نمی‌کند بلکه باید این اخلاص در شکل صفت ماندگار و دایمی در شخص، خود را نشان دهد و فاعل عمل صالح، متقی و محسن باشد.

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

تو این دوره و زمونه دین اسلام تحریف شده!

این دینی که ما الان داریم نه دین محمده نه علی! اسلام تو ایران داره تحریف میشه البته شده!

خب اره منم همینو گفتم که ی عده مسلمان نما های پرمدعا دین رو به نفع خودشون تغییر یا به قول شما تحریف کردن و  کلی هم برای دین من در اوردی شون تبلیغ میکنن.خوبه قبول دارید دینتون دین محمد و علی نیست فقط نمیفهمم چرا انقدر روی چیزایی که خودتون هم میدونید شاید درست نباشه اصرارمیکنید و مردم رو قضاوت میکنید.

اسلام در کل همون اسلامه ولی شاخه های فرعی تحریف شده مختلفی داره و ادم های منفعت طلب پشت این قضیه اند....
دین من دین محمد و علیه ... دین من دینیه که تو قرانه!

انسان قدرت تشخیص داره..عقل نباشد جان در عذاب است×

ببنید تو دین 2رکن داریم یکی ظاهرشه یکی هم باطنش ی ادم مومن باید جفت اینارو رعایت کنه
ولی این دوتام ی حد و حدودی دارن مثلا توی قران گفته شده که زنان حجاب داشته باشند که به عفت شناخته بشن ولی هیچ اصراری نشده که حتما چادر باشه درسته که از جلباب حرف زده شده ولی به عنوان حجاب کامل یعنی میتونیم بگیم چادر مستحبه ولی حجاب واجبه حالا من ازشما میپرسم کی کار مستحب میکنه؟کسی که واجباتش رو درست انجام بده این که بعضی کارا رو تا حد مستحب انجام بدیم و یکسری چیزای دیگه ترک شه مسخره است ولی اگه همه ی کارا در حد واجب انجام بشه درست تر و منطقی تره .این چیزایی که من گفتم مربوط به ظاهره دینه مثل حجاب و نماز و روزه و ....مهم تر از اونانیته که حتی اگه ظاهرم بد باشه به مرور زمان ظاهر رو هم تحت تاثیر قرار میده پس نمیشه از رو ظاهر قضاوت کرد حالا ی عده هستن که من بهشون میگم مسلمان نما که فقط به ظاهر دین توجه دارن و اون معرفت اصلی دین رو درک نکردن من احساس میکنم شما زیاده از حد دارید به ظواهر توجه میکنید که این نه دین علیه نه محمد و نه قران .تعادل حرف قرا ن و عقله نه افراط نه تفریط

نارنجک

[ИĪИĴΛ ИĪƓĤƬ☛]

وا عزرایل خودتی
خودتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بگو جون شیطون خودذتی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نه بابا
عزرایل میدونم خودتی
پس لطفا به این زودی سراغ من نیا
خخخخخخخخخخخخخخخخ
شوخی بود
مرسی خوب بود
دمت جلیز بلیززززززززززززززززز

خلیااا ولی دوستت دارم 

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

الان حرف شما دو پهلو هست 

چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن

این یعنی شما موافق حرف من هستید

یگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن


این یعنی شما مخالف حرف من هستید

میشه واضح تر صحبت کنید ؟ 

من با نظر شما موافقم که میگید حجاب ی چیز جداس البته من با بی حجابی به اسم برهنگی و یا شبه برهنگی مخالفم ولی موافقم که حجاب ی مقوله جداست و نمیشه از روی حجاب افراد موقعیتشون رو توی دنیا ی اخرت تعیین کنیم
اگه اینجور بود شخصی مثل ماری کوری که این همه خدمت به جامعه بشری کرده باید تو اتیش جهم بسوزه که این اصلا منطقی نیست
در رابطه با جمله اخرم هم باید بگم منظور من اینه که الان تو جامعه ما دینی وجود داره که با دین امام زمان فرق داره با دین محمد و علی فرق داره امام زمان(به عقیده من که هیچ الزامی برای درست بودنش وجود نداره ) با این تفکرات مخالفن با این تعصب ها مخالفن با این اجبارها مخالفن دین امام زمان دین قشنگی خداهد بود که امیدوارم بتونم اون روز رو ببینم . اما نمیفهمم که چرا گفتید جمله اخر من مخالف حرف های شماست یعنی شما اعتقادی به ظهور امام ندارید ؟لطفا بیشتر توضیح بدید

---

نظر من و شما ک کلا فرق داره !
ینی شما الان میگی هرکی ظاهرش "از نظر شما" بده ، ایمان نداره و اعمال صاحشم قابل قبول نیس اره ؟
از نظر شما خارجیا هم نمیتونن عمل صالح انجام بدن ، چون حجاب ندارن . و چرا حجاب ندارن ؟ چون ایمان ندارن !! ن ؟
مسئله حجاب جداس ، کارای خوب جداس ، نماز جداس و ...


من عدالت خدارو قبول دارم و مطمئنم ک جزای هر کار خوب و بدی رو میده ! حالا چ طرف حجاب داشته باشه چ نداشته باشه :|
ن شما میتونی منو قانع کنی ن من شمارو .
پس فلن .

عدالت خدا چیه؟؟؟

عدالت خدا قرانشه

باید طبق اون عمل کرد مگه نه؟؟؟؟

شرایط پذیرفتن عمل صالح هم تو قران هست ...

خداوند در آیات قرآن شرایطی را برای پذیرش اعمال صالح بیان کرده است؛ زیرا بدون قبولی عمل صالح نمی‌توان امیدی نسبت به آثار و برکات عمل صالح داشت. اصولاً انسان هر کار نیکی را که انجام می‌دهد به هدف دست‌یابی به آثار مادی و معنوی آن است. این آثار زمانی تحقق می‌یابد که شرایط تأثیرگذاری عمل فراهم باشد. از مهم‌ترین شرایطی که قرآن برای هر عملی بیان کرده است عبارتند از:

1- اخلاص: کلمه اخلاص از ریشه «خلص» به معنای پیراستن از آمیختگی و برگزیدن است. (لسان‌العرب، ذیل واژه خلص) و حقیقت آن در اصطلاح شرعی و قرآنی، بیزاری از غیر خدا است. (مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی، ذیل واژه خلص)

البته امین‌الاسلام طبرسی، مفهوم قرآنی اخلاص را فراتر از این دانسته است. وی می‌نویسد: اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می‌گیرد. (مجمع‌البیان، ج1-2، ص409) پس اخلاص در هر کسی به معنای حقیقی و واقعی آن تحقق نمی‌یابد، بلکه یک امانت الهی ویژه بندگان محبوب خداوند است. هرچه محبت فزون‌تر شود، اخلاص نیز به همان میزان افزایش می‌یابد و به همین میزان آثار اخلاص نیز فزون‌تر می‌شود. از همین‌رو اخلاص ابرار و مقربان و سابقون، بالاتر و برتر از هر اخلاص دیگر و مورد ستایش خداوند است. (نگاه کنید: انسان، آیات 5 تا 9)

از نظر قرآن ارزش هر فردی بستگی به اعمال عبادی دارد که با اخلاص به جا می‌آورد. (انعام، آیه 52؛ کهف، آیه28) خداوند می‌فرماید کسب اخلاص در اعتقاد و عمل، مایه ارزشمندی انسان در نزد او خواهد شد. (بقره، آیه112؛ آل‌عمران، آیات 162 و 163)

پس اگر عملی فاقد عنصر اخلاص باشد و عمل صالح با اموری دیگر چون شرک و ریا آمیخته شود، آن عمل فاقد ارزش خواهد بود و خداوند آن را نمی‌پذیرد. (کهف، آیه100؛ بقره، آیه112؛ اسراء، آیه80).

2- حسن فاعلی و فعلی: شرط دوم پذیرش هر عملی، آن است که آن عمل، صالح و نیک باشد؛ یعنی عمل زشت و بد و صالح نباشد. بنابراین، اگر انسان عملی بد داشته باشد، آن عمل مورد پذیرش نیست. البته مراد از عمل صالح آن است که نفس عمل، کار خوب و نیکی باشد، هر چند که انسان آن را بد بجا آورد؛ زیرا انسان گاه به دلایل و شرایط درونی و بیرونی نمی‌تواند عمل صالح را چنان که باید و شاید به جا آورد و عملش با نواقص و کمبودهایی همراه است؛ اما از آنجا که نفس عملش نیک است، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. در آیات قرآن از جمله آیه 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده شده است که بیانگر شرط نیک بودن در پذیرش اعمال است. همچنین در آیه 10 سوره فاطر شرط بالا رفتن عمل و قبولی آن، نیت خوب و عمل صالح دانسته شده است. به سخن دیگر، عمل زمانی مقبول خواهد بود که از حسن فاعلی و حسن فعلی برخوردار باشد؛ یعنی فاعل و انجام دهنده عمل، دارای نیت نیک و فعل و عملش نیز نیک و صالح باشد.

3- تداوم احسان و تقوا: آنچه بیان شد دو شرط اساسی برای قبولی اعمال است.

با این همه برخی از آیات شرط دیگری را بیان کرده که کار را سخت می‌کند به این معنا که حسن فاعلی و حسن فعلی هنگام عمل به تنهایی کفایت نمی‌کند، بلکه لازم است شخص مخلص نیکوکار، همواره اهل احسان و تقوا باشد. از همین‌رو خداوند در آیات 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده کرده است؛ زیرا محسن، زمانی معنا می‌یابد که احسان، صفت مشبهه و دایمی شخص شده باشد؛ چرا که شخصی که یک بار کار نیک می‌کند، به وی محسن گفته نمی‌شود، بلکه محسن کسی است که همواره اهل احسان است. همچنین خداوند در آیه 27 سوره مائده می‌فرماید: انما یتقبل الله من المتقین؛ به راستی خداوند جز از متقین نمی‌پذیرد. در این آیه نیز با تأکید بر اسم متقین نشان می‌دهد که قبولی عمل صالح زمانی است که از شخص متقی صادر شده باشد. کسی که در هنگام عمل، تقوا داشته باشد، ولی پس از آن از چنین صفتی برخوردار نباشد، هر چند ممکن است عملش صحیح باشد اما عملش مقبول نیست؛ زیرا شرط قبولی عمل، صدور عمل از کسی است که صفت تقوا ملکه یا حتی مقوم ذاتی او شده باشد. پس در شرط قبولی اعمال صالح تنها نیت اخلاص در هنگام عمل کفایت نمی‌کند بلکه باید این اخلاص در شکل صفت ماندگار و دایمی در شخص، خود را نشان دهد و فاعل عمل صالح، متقی و محسن باشد.

---

متاسفانه تو جامعه ما خیلی چیزا باهم قاطی شده که هر چی داد بزنیم هوار بکشیم هم نمیتونیم اینا رو از هم جدا کنیم چون چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن و انتظار دارن که مردم هم بی هیچ چون و چرایی قبول کنن و وقتی با دلیل و مدرک ثابت میکنی که حرفاشون اشتباهه هزار جور بهونه میارن که حرفشونو به کرسی بنشونن به خاطر همینه که میگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن .

تو این دوره و زمونه دین اسلام تحریف شده!

این دینی که ما الان داریم نه دین محمده نه علی! اسلام تو ایران داره تحریف میشه البته شده!

خب اره منم همینو گفتم که ی عده مسلمان نما های پرمدعا دین رو به نفع خودشون تغییر یا به قول شما تحریف کردن و  کلی هم برای دین من در اوردی شون تبلیغ میکنن.خوبه قبول دارید دینتون دین محمد و علی نیست فقط نمیفهمم چرا انقدر روی چیزایی که خودتون هم میدونید شاید درست نباشه اصرارمیکنید و مردم رو قضاوت میکنید.

اسلام در کل همون اسلامه ولی شاخه های فرعی تحریف شده مختلفی داره و ادم های منفعت طلب پشت این قضیه اند....
دین من دین محمد و علیه ... دین من دینیه که تو قرانه!

انسان قدرت تشخیص داره..عقل نباشد جان در عذاب است×

ببنید تو دین 2رکن داریم یکی ظاهرشه  یکی هم باطنش ی ادم مومن باید جفت اینارو رعایت کنه
ولی این دوتام ی حد و حدودی دارن  مثلا توی قران  گفته شده که زنان حجاب داشته باشند که به عفت شناخته بشن ولی هیچ اصراری نشده که حتما چادر باشه درسته که از جلباب حرف زده شده ولی به عنوان حجاب کامل یعنی میتونیم بگیم چادر مستحبه ولی حجاب واجبه حالا من ازشما میپرسم کی کار مستحب میکنه؟کسی که واجباتش رو درست انجام بده  این که بعضی کارا رو تا حد مستحب انجام بدیم و یکسری چیزای دیگه ترک شه مسخره است ولی اگه همه ی کارا در حد واجب انجام بشه درست تر و منطقی تره .این چیزایی که من گفتم مربوط به ظاهره دینه مثل حجاب و نماز و روزه و ....مهم تر از اونانیته که حتی اگه ظاهرم بد باشه به مرور زمان ظاهر رو هم تحت تاثیر قرار میده پس نمیشه از رو ظاهر قضاوت کرد حالا ی عده هستن که من بهشون میگم مسلمان نما که فقط به ظاهر دین توجه دارن و اون معرفت اصلی دین رو درک نکردن من احساس میکنم شما زیاده از حد دارید به ظواهر توجه میکنید که این نه دین علیه نه محمد و نه قران .تعادل حرف قرا ن و عقله نه افراط نه تفریط

نارنجک

خوبه خودتونم میگین ... باطن دین ظاهر دین رو هم تحت تاثیر خودش قرار میده که حرف اصلی من تو همه کامنتا بود و متاسفانه بهش توجهی نشد!

به نظر شما کسی که نیتش پاکه ظاهر پاکی هم باید داشته باشه...منظور ظاهر سالم هستش

به نظر شما پوشش برهنه یک پوشش سالمه؟؟؟

ظاهر و باطل در کنار هم تکمیل میشن!

[ی دخی عاشق]

خلیااا ولی دوستت دارم 

---

الان حرف شما دو پهلو هست 

چندین ساله که اینا رو تو ذهن مردم کردن ی دین که به نفع خودشون و برای رسیدن به اهداف خودشون باشه رو ساختن  و مدام به مردم دیکته میکنن

این یعنی شما موافق حرف من هستید

یگن وقتی امام زمانمون بیاد دیندارامون هم باهاشون مخالفت میکنن و دین ایشون رو قبول نمیکنن


این یعنی شما مخالف حرف من هستید

میشه واضح تر صحبت کنید ؟ 

من با نظر شما موافقم که میگید حجاب ی چیز جداس البته من با بی حجابی به اسم برهنگی و یا شبه برهنگی مخالفم ولی موافقم که حجاب ی مقوله جداست و نمیشه از روی حجاب افراد موقعیتشون رو توی دنیا ی اخرت تعیین کنیم
اگه اینجور بود شخصی مثل ماری کوری که این همه خدمت به جامعه بشری کرده باید تو اتیش جهم بسوزه که این اصلا منطقی نیست
در رابطه با جمله اخرم هم باید بگم منظور من اینه که الان تو جامعه ما دینی وجود داره که با دین امام زمان فرق داره با دین محمد و علی فرق داره امام زمان(به عقیده من که هیچ الزامی برای درست بودنش وجود نداره ) با این تفکرات مخالفن با این تعصب ها مخالفن با این اجبارها مخالفن دین امام زمان دین قشنگی خداهد بود که امیدوارم بتونم اون روز رو ببینم . اما نمیفهمم که چرا گفتید جمله اخر من مخالف حرف های شماست یعنی شما اعتقادی به ظهور امام ندارید ؟لطفا بیشتر توضیح بدید

---

عدالت خدا چیه؟؟؟

عدالت خدا قرانشه

باید طبق اون عمل کرد مگه نه؟؟؟؟

شرایط پذیرفتن عمل صالح هم تو قران هست ...

خداوند در آیات قرآن شرایطی را برای پذیرش اعمال صالح بیان کرده است؛ زیرا بدون قبولی عمل صالح نمی‌توان امیدی نسبت به آثار و برکات عمل صالح داشت. اصولاً انسان هر کار نیکی را که انجام می‌دهد به هدف دست‌یابی به آثار مادی و معنوی آن است. این آثار زمانی تحقق می‌یابد که شرایط تأثیرگذاری عمل فراهم باشد. از مهم‌ترین شرایطی که قرآن برای هر عملی بیان کرده است عبارتند از:

1- اخلاص: کلمه اخلاص از ریشه «خلص» به معنای پیراستن از آمیختگی و برگزیدن است. (لسان‌العرب، ذیل واژه خلص) و حقیقت آن در اصطلاح شرعی و قرآنی، بیزاری از غیر خدا است. (مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی، ذیل واژه خلص)

البته امین‌الاسلام طبرسی، مفهوم قرآنی اخلاص را فراتر از این دانسته است. وی می‌نویسد: اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می‌گیرد. (مجمع‌البیان، ج1-2، ص409) پس اخلاص در هر کسی به معنای حقیقی و واقعی آن تحقق نمی‌یابد، بلکه یک امانت الهی ویژه بندگان محبوب خداوند است. هرچه محبت فزون‌تر شود، اخلاص نیز به همان میزان افزایش می‌یابد و به همین میزان آثار اخلاص نیز فزون‌تر می‌شود. از همین‌رو اخلاص ابرار و مقربان و سابقون، بالاتر و برتر از هر اخلاص دیگر و مورد ستایش خداوند است. (نگاه کنید: انسان، آیات 5 تا 9)

از نظر قرآن ارزش هر فردی بستگی به اعمال عبادی دارد که با اخلاص به جا می‌آورد. (انعام، آیه 52؛ کهف، آیه28) خداوند می‌فرماید کسب اخلاص در اعتقاد و عمل، مایه ارزشمندی انسان در نزد او خواهد شد. (بقره، آیه112؛ آل‌عمران، آیات 162 و 163)

پس اگر عملی فاقد عنصر اخلاص باشد و عمل صالح با اموری دیگر چون شرک و ریا آمیخته شود، آن عمل فاقد ارزش خواهد بود و خداوند آن را نمی‌پذیرد. (کهف، آیه100؛ بقره، آیه112؛ اسراء، آیه80).

2- حسن فاعلی و فعلی: شرط دوم پذیرش هر عملی، آن است که آن عمل، صالح و نیک باشد؛ یعنی عمل زشت و بد و صالح نباشد. بنابراین، اگر انسان عملی بد داشته باشد، آن عمل مورد پذیرش نیست. البته مراد از عمل صالح آن است که نفس عمل، کار خوب و نیکی باشد، هر چند که انسان آن را بد بجا آورد؛ زیرا انسان گاه به دلایل و شرایط درونی و بیرونی نمی‌تواند عمل صالح را چنان که باید و شاید به جا آورد و عملش با نواقص و کمبودهایی همراه است؛ اما از آنجا که نفس عملش نیک است، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. در آیات قرآن از جمله آیه 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده شده است که بیانگر شرط نیک بودن در پذیرش اعمال است. همچنین در آیه 10 سوره فاطر شرط بالا رفتن عمل و قبولی آن، نیت خوب و عمل صالح دانسته شده است. به سخن دیگر، عمل زمانی مقبول خواهد بود که از حسن فاعلی و حسن فعلی برخوردار باشد؛ یعنی فاعل و انجام دهنده عمل، دارای نیت نیک و فعل و عملش نیز نیک و صالح باشد.

3- تداوم احسان و تقوا: آنچه بیان شد دو شرط اساسی برای قبولی اعمال است.

با این همه برخی از آیات شرط دیگری را بیان کرده که کار را سخت می‌کند به این معنا که حسن فاعلی و حسن فعلی هنگام عمل به تنهایی کفایت نمی‌کند، بلکه لازم است شخص مخلص نیکوکار، همواره اهل احسان و تقوا باشد. از همین‌رو خداوند در آیات 112 سوره بقره و 125 سوره نساء از واژه محسن استفاده کرده است؛ زیرا محسن، زمانی معنا می‌یابد که احسان، صفت مشبهه و دایمی شخص شده باشد؛ چرا که شخصی که یک بار کار نیک می‌کند، به وی محسن گفته نمی‌شود، بلکه محسن کسی است که همواره اهل احسان است. همچنین خداوند در آیه 27 سوره مائده می‌فرماید: انما یتقبل الله من المتقین؛ به راستی خداوند جز از متقین نمی‌پذیرد. در این آیه نیز با تأکید بر اسم متقین نشان می‌دهد که قبولی عمل صالح زمانی است که از شخص متقی صادر شده باشد. کسی که در هنگام عمل، تقوا داشته باشد، ولی پس از آن از چنین صفتی برخوردار نباشد، هر چند ممکن است عملش صحیح باشد اما عملش مقبول نیست؛ زیرا شرط قبولی عمل، صدور عمل از کسی است که صفت تقوا ملکه یا حتی مقوم ذاتی او شده باشد. پس در شرط قبولی اعمال صالح تنها نیت اخلاص در هنگام عمل کفایت نمی‌کند بلکه باید این اخلاص در شکل صفت ماندگار و دایمی در شخص، خود را نشان دهد و فاعل عمل صالح، متقی و محسن باشد.

---

تو این دوره و زمونه دین اسلام تحریف شده!

این دینی که ما الان داریم نه دین محمده نه علی! اسلام تو ایران داره تحریف میشه البته شده!

خب اره منم همینو گفتم که ی عده مسلمان نما های پرمدعا دین رو به نفع خودشون تغییر یا به قول شما تحریف کردن و  کلی هم برای دین من در اوردی شون تبلیغ میکنن.خوبه قبول دارید دینتون دین محمد و علی نیست فقط نمیفهمم چرا انقدر روی چیزایی که خودتون هم میدونید شاید درست نباشه اصرارمیکنید و مردم رو قضاوت میکنید.

اسلام در کل همون اسلامه ولی شاخه های فرعی تحریف شده مختلفی داره و ادم های منفعت طلب پشت این قضیه اند....
دین من دین محمد و علیه ... دین من دینیه که تو قرانه!

انسان قدرت تشخیص داره..عقل نباشد جان در عذاب است×

ببنید تو دین 2رکن داریم یکی ظاهرشه  یکی هم باطنش ی ادم مومن باید جفت اینارو رعایت کنه
ولی این دوتام ی حد و حدودی دارن  مثلا توی قران  گفته شده که زنان حجاب داشته باشند که به عفت شناخته بشن ولی هیچ اصراری نشده که حتما چادر باشه درسته که از جلباب حرف زده شده ولی به عنوان حجاب کامل یعنی میتونیم بگیم چادر مستحبه ولی حجاب واجبه حالا من ازشما میپرسم کی کار مستحب میکنه؟کسی که واجباتش رو درست انجام بده  این که بعضی کارا رو تا حد مستحب انجام بدیم و یکسری چیزای دیگه ترک شه مسخره است ولی اگه همه ی کارا در حد واجب انجام بشه درست تر و منطقی تره .این چیزایی که من گفتم مربوط به ظاهره دینه مثل حجاب و نماز و روزه و ....مهم تر از اونانیته که حتی اگه ظاهرم بد باشه به مرور زمان ظاهر رو هم تحت تاثیر قرار میده پس نمیشه از رو ظاهر قضاوت کرد حالا ی عده هستن که من بهشون میگم مسلمان نما که فقط به ظاهر دین توجه دارن و اون معرفت اصلی دین رو درک نکردن من احساس میکنم شما زیاده از حد دارید به ظواهر توجه میکنید که این نه دین علیه نه محمد و نه قران .تعادل حرف قرا ن و عقله نه افراط نه تفریط

نارنجک

خوبه خودتونم میگین ... باطن دین ظاهر دین رو هم تحت تاثیر خودش قرار میده که حرف اصلی من تو همه کامنتا بود و متاسفانه بهش توجهی نشد!

به نظر شما کسی که نیتش پاکه ظاهر پاکی هم باید داشته باشه...منظور ظاهر سالم هستش

به نظر شما پوشش برهنه یک پوشش سالمه؟؟؟

ظاهر و باطل در کنار هم تکمیل میشن!

بله من با شما موافقم یک نیت سالم همراه با یک ظاهره سالمه ولی خیلی از اشخاص هستن که باطن پاکی دارن اما به دلیل شرایط مختلف مثل محیط ،نحوه تربیت ظاهر چندان خوبی ندارن این افراد حتما توسط خدا هدایت میشن و خداوند به انها مسیر درست رو ن نشوون میده تا به امروز هزاران هزار خارجی مسلمان و حتی چادری شدن به نظرتون دلیلش چی میتونه باشه جز این که باطن پاکی داشتن که هدایت شدن ولی همین ها هم ی روزی بی حجاب بودن .حرف من اینه که نباید قضاوت کرد که چون ی شخصی پوشش بدی داره پس بی ایمانه شاید این شخص در اینده هدایت بشه ولی موافقم که نیت و ظاهر مکمل هم اند

[ИĪИĴΛ ИĪƓĤƬ☛]

من با نظر شما موافقم که میگید حجاب ی چیز جداس البته من با بی حجابی به اسم برهنگی و یا شبه برهنگی مخالفم ولی موافقم که حجاب ی مقوله جداست و نمیشه از روی حجاب افراد موقعیتشون رو توی دنیا ی اخرت تعیین کنیم
اگه اینجور بود شخصی مثل ماری کوری که این همه خدمت به جامعه بشری کرده باید تو اتیش جهم بسوزه که این اصلا منطقی نیست
در رابطه با جمله اخرم هم باید بگم منظور من اینه که الان تو جامعه ما دینی وجود داره که با دین امام زمان فرق داره با دین محمد و علی فرق داره امام زمان(به عقیده من که هیچ الزامی برای درست بودنش وجود نداره ) با این تفکرات مخالفن با این تعصب ها مخالفن با این اجبارها مخالفن دین امام زمان دین قشنگی خداهد بود که امیدوارم بتونم اون روز رو ببینم . اما نمیفهمم که چرا گفتید جمله اخر من مخالف حرف های شماست یعنی شما اعتقادی به ظهور امام ندارید ؟لطفا بیشتر توضیح بدید

---

خب اره منم همینو گفتم که ی عده مسلمان نما های پرمدعا دین رو به نفع خودشون تغییر یا به قول شما تحریف کردن و  کلی هم برای دین من در اوردی شون تبلیغ میکنن.خوبه قبول دارید دینتون دین محمد و علی نیست فقط نمیفهمم چرا انقدر روی چیزایی که خودتون هم میدونید شاید درست نباشه اصرارمیکنید و مردم رو قضاوت میکنید.

اسلام در کل همون اسلامه ولی شاخه های فرعی تحریف شده مختلفی داره و ادم های منفعت طلب پشت این قضیه اند....
دین من دین محمد و علیه ... دین من دینیه که تو قرانه!

انسان قدرت تشخیص داره..عقل نباشد جان در عذاب است×

ببنید تو دین 2رکن داریم یکی ظاهرشه  یکی هم باطنش ی ادم مومن باید جفت اینارو رعایت کنه
ولی این دوتام ی حد و حدودی دارن  مثلا توی قران  گفته شده که زنان حجاب داشته باشند که به عفت شناخته بشن ولی هیچ اصراری نشده که حتما چادر باشه درسته که از جلباب حرف زده شده ولی به عنوان حجاب کامل یعنی میتونیم بگیم چادر مستحبه ولی حجاب واجبه حالا من ازشما میپرسم کی کار مستحب میکنه؟کسی که واجباتش رو درست انجام بده  این که بعضی کارا رو تا حد مستحب انجام بدیم و یکسری چیزای دیگه ترک شه مسخره است ولی اگه همه ی کارا در حد واجب انجام بشه درست تر و منطقی تره .این چیزایی که من گفتم مربوط به ظاهره دینه مثل حجاب و نماز و روزه و ....مهم تر از اونانیته که حتی اگه ظاهرم بد باشه به مرور زمان ظاهر رو هم تحت تاثیر قرار میده پس نمیشه از رو ظاهر قضاوت کرد حالا ی عده هستن که من بهشون میگم مسلمان نما که فقط به ظاهر دین توجه دارن و اون معرفت اصلی دین رو درک نکردن من احساس میکنم شما زیاده از حد دارید به ظواهر توجه میکنید که این نه دین علیه نه محمد و نه قران .تعادل حرف قرا ن و عقله نه افراط نه تفریط

نارنجک

خوبه خودتونم میگین ... باطن دین ظاهر دین رو هم تحت تاثیر خودش قرار میده که حرف اصلی من تو همه کامنتا بود و متاسفانه بهش توجهی نشد!

به نظر شما کسی که نیتش پاکه ظاهر پاکی هم باید داشته باشه...منظور ظاهر سالم هستش

به نظر شما پوشش برهنه یک پوشش سالمه؟؟؟

ظاهر و باطل در کنار هم تکمیل میشن!

بله من با شما موافقم یک نیت سالم همراه با یک ظاهره سالمه ولی خیلی از اشخاص هستن که باطن پاکی دارن اما به دلیل شرایط مختلف مثل محیط ،نحوه تربیت ظاهر چندان خوبی ندارن این افراد حتما توسط خدا هدایت میشن و  خداوند به انها مسیر درست رو ن نشوون میده تا به امروز هزاران هزار خارجی مسلمان و حتی چادری شدن به نظرتون دلیلش چی میتونه باشه جز این که باطن پاکی داشتن که هدایت شدن ولی همین ها هم ی روزی بی حجاب بودن  .حرف من اینه که نباید قضاوت کرد که چون ی شخصی پوشش بدی داره پس بی ایمانه شاید این شخص در اینده هدایت بشه ولی موافقم که نیت و ظاهر مکمل هم اند

تا حالا نظر غیر مسلمانی که مسلمان شده رو خوندید؟؟؟؟
بخونید جالبه

بقیه نظرمم تو کامنت های قبلی هس

[ی دخی عاشق]

اسلام در کل همون اسلامه ولی شاخه های فرعی تحریف شده مختلفی داره و ادم های منفعت طلب پشت این قضیه اند....
دین من دین محمد و علیه ... دین من دینیه که تو قرانه!

انسان قدرت تشخیص داره..عقل نباشد جان در عذاب است×

ببنید تو دین 2رکن داریم یکی ظاهرشه  یکی هم باطنش ی ادم مومن باید جفت اینارو رعایت کنه
ولی این دوتام ی حد و حدودی دارن  مثلا توی قران  گفته شده که زنان حجاب داشته باشند که به عفت شناخته بشن ولی هیچ اصراری نشده که حتما چادر باشه درسته که از جلباب حرف زده شده ولی به عنوان حجاب کامل یعنی میتونیم بگیم چادر مستحبه ولی حجاب واجبه حالا من ازشما میپرسم کی کار مستحب میکنه؟کسی که واجباتش رو درست انجام بده  این که بعضی کارا رو تا حد مستحب انجام بدیم و یکسری چیزای دیگه ترک شه مسخره است ولی اگه همه ی کارا در حد واجب انجام بشه درست تر و منطقی تره .این چیزایی که من گفتم مربوط به ظاهره دینه مثل حجاب و نماز و روزه و ....مهم تر از اونانیته که حتی اگه ظاهرم بد باشه به مرور زمان ظاهر رو هم تحت تاثیر قرار میده پس نمیشه از رو ظاهر قضاوت کرد حالا ی عده هستن که من بهشون میگم مسلمان نما که فقط به ظاهر دین توجه دارن و اون معرفت اصلی دین رو درک نکردن من احساس میکنم شما زیاده از حد دارید به ظواهر توجه میکنید که این نه دین علیه نه محمد و نه قران .تعادل حرف قرا ن و عقله نه افراط نه تفریط

نارنجک

خوبه خودتونم میگین ... باطن دین ظاهر دین رو هم تحت تاثیر خودش قرار میده که حرف اصلی من تو همه کامنتا بود و متاسفانه بهش توجهی نشد!

به نظر شما کسی که نیتش پاکه ظاهر پاکی هم باید داشته باشه...منظور ظاهر سالم هستش

به نظر شما پوشش برهنه یک پوشش سالمه؟؟؟

ظاهر و باطل در کنار هم تکمیل میشن!

بله من با شما موافقم یک نیت سالم همراه با یک ظاهره سالمه ولی خیلی از اشخاص هستن که باطن پاکی دارن اما به دلیل شرایط مختلف مثل محیط ،نحوه تربیت ظاهر چندان خوبی ندارن این افراد حتما توسط خدا هدایت میشن و  خداوند به انها مسیر درست رو ن نشوون میده تا به امروز هزاران هزار خارجی مسلمان و حتی چادری شدن به نظرتون دلیلش چی میتونه باشه جز این که باطن پاکی داشتن که هدایت شدن ولی همین ها هم ی روزی بی حجاب بودن  .حرف من اینه که نباید قضاوت کرد که چون ی شخصی پوشش بدی داره پس بی ایمانه شاید این شخص در اینده هدایت بشه ولی موافقم که نیت و ظاهر مکمل هم اند

تا حالا نظر غیر مسلمانی که مسلمان شده رو خوندید؟؟؟؟
بخونید جالبه

بقیه نظرمم تو کامنت های قبلی هس

بله خوندم
ولی منظورتونو نفهمیدم میشه واضح تر حرف بزنید