اعطای ۳میلیون تومان برای افزایش خواستگار!

[L²evi]

ثریا دختر ۲۸ ساله ای که مجرد است و به گفته خودش هنوز خواستگاری برایش نیامده، نگران است که شاید بخت و بالینش با سحر و جادو بسته شده باشد، او تا امروز حدود سه میلیون تومان در مراجعه به فالگیر و دعانویس خرج کرده است. ثریا شخصیت قصه ها نیست؛ فقط یک نمونه است. ماجرا و نمونه های دیگر همچون او را در ادامه مطلب بخوانید.


قصه رمالی ابتدا یک قصه ابتدایی و ساده بود. قصه ای از جنس اعتماد افراد ساده دل یا حتی خرافه پرست به افرادی که ادعا می کردند قدرت پیش بینی آینده، سرنوشت، بخت، اقبال، بالین و تصمیمات پنهان ونهان را دارند. دختر دم بختی که تمام خواستگارانش را به بهانه های گوناگون از دست داده، زنی که بعد از گذشت ده سال از ازدواجش هنوز صاحب بچه نشده و انگ «اجاق کوری» را به یدک می کشد، مادری که همیشه از مریضی خردسالش گرفتار دوا ودرمان شده است، زن جوانی که از دخالت های همیشگی خانواده همسرش خسته شده است، همگی بعد از اینکه به قول خودشان از گرفتاری و بدشانسی ها بریده اند، حتی برای یک بار هم که شده سراغ رمال ها، دعا نویسان و سرکتاب بازکن ها رفته اند. زنی که مطمئن است بخت و اقبال دخترش را بسته، دیگری اطمینان دارد که همسرش را جادو کرده اند و صدها دلیل دیگر برای اینکه به سراغ فالگیرها بروند.



مبالغی برای سوءاستفاده
این روزها فال قهوه، ورق، تاروت، چای، دعا خوانی، سرکتاب باز کنی، جادو وجنبل، دمیدن روی هزاران شیء بی جان و... جملگی جای فال حافظ، استخاره به قرآن مجید و کمی صبر، استقامت و دعا در برابر سختی و مشکلات را گرفته و با گذشت زمان و تغییر و تحولات شیوه های سنتی زندگی، دغدغه برای با خبر شدن از آینده و تغییر سرنوشت یا سحر و جادو طرفداران بیشتری دارد. سودجویانی که نه ماهانه بلکه ساعتی و روزانه از بسیاری افراد ساده لوح و زودباور سوء استفاده کرده و پول های هنگفتی به جیب می زنند. هر فال قهوه از ۳۰هزار تومان در مناطقی از شهر شروع و به بیش از ۲۰۰ هزار تومان در مناطق بالا نشین کلان شهر ها رسیده است.باز کردن سحر و جادو که از سوی زنان و حتی برخی از مردان طرفداران پرو پاقرصی داشته از ۳۰۰ هزار تومان شروع و به ۸۰۰ هزار تومان به بالا ختم می شود. چه بسیار افرادی که با اتکا و اعتماد به این فال ها زندگی خود را نابود کرده و با ساده لوحی تمام به آنها اعتماد کرده اند.
هنوز بسیاری از افراد وقتی از همه جا ناامید می شوند، دوست دارند بدانند درآینده چه اتفاقی می افتد و یا به زبان خودشان احساس می کنند که در کارشان نحسی یا گره ای افتاده است، به رمال، فالگیر، دعانویس و ... مراجعه می کنند تا سحر یا جادو جنبل های احتمالی را خنثی کرده و مشکلاتشان حل شود،بختشان باز شود و رزق و روزی شان بیشتر شود.
همگام با تحولات اجتماعی وپیچیدگی جوامع، رمالی ومسائل خرافی نیز دستخوش تغییر می شود که نمونه ای از آن پیش بینی های اختاپوس در مسابقات جام جهانی را می توان نام برد

اقبال امروزی مردم به انواع فال قهوه، تاروت، پاسور و غیره، غیر قابل کتمان است؛ مریم یکی از همین افراد است که چون همسرش به هر کاری که رو می آورد و شکست می خورد، احتمال می دهد که شاید با دعا نویسی، بتواند رزق و روزی خانواده را بیشتر کند؛ ثریا دختر ۲۸ ساله دیگری هم که هنوز مجرد است و به گفته خودش هنوز خواستگاری برایش نیامده، نگران است که شاید بخت و بالینش با سحر و جادو بسته شده باشد، او تا امروز حدود سه میلیون تومان در مراجعه به فالگیر، دعا نویس و جن گیر ها خرج کرده است و یکی از مردان دعا نویس هم با دعایی که به صورت این دختر خوانده، به او اطمینان داده است که بختش تا چند ماه دیگر بازمی شود، حالا ثریا منتظر است تا نتیجه این همه تلاش خود را مشاهده کند!

این دو روایت کوتاه خوشبینانه ترین حالت است، چه بسیار خانواده هایی که دچارفریب شده و از آنها سوء استفاده های زیادی شده است، «اکبر رشیدی»، روانشناس و کارشناس آسیب های اجتماعی در این ارتباط می گوید: لازم است در ابتدا بدانیم که رمالی تاریخچه دیرینه ای دارد و تنها مربوط به جوامع سنتی، در حال گذر یا توسعه یافته نیست بلکه این قصه سر دراز داشته و پیشینه ای طولانی دارد؛ در واقع همگام با تحولات اجتماعی وپیچیدگی جوامع، رمالی ومسائل خرافی نیز دستخوش تغییر می شود که نمونه ای از آن پیش بینی های اختاپوس در مسابقات جام جهانی را می توان نام برد. وی می افزاید: اگر نگاهی به آمار قربانیان جرائم ویا حوادث روزنامه های کشور داشته باشیم بدون شک بسیاری از افراد جامعه، قربانی این رفتار مجرمانه می شوند ویا این که رمالی یکی از عوامل زمینه ساز کلاهبرداری ها ،افزایش دعاوی خانوادگی ، اغفال دختران و..است، با این حال، هر روز میزان مراجعه به رمالان در حال افزایش است، به راستی چه عواملی در این اتفاق ناخوشایند نقش دارند؟



ساده لوحی افراد و شروع کار رمالی
این کارشناس آسیب های اجتماعی تاکید می کند: بد نیست بدانیم که خیلی وقت ها همه چیز از یک اتفاق ساده شروع می شود. درشهرستان سمنان مصاحبه ای با یکی از رمالان انجام دادم واز اوپرسیدم: اولین جرقه ای که باعث شد به عنوان رمال در شهر معروف شوید چه اتفاقی بود که ایشان در جواب چنین گفت: «همسایه ما دختری داشت که پا به سن گذاشته وشرایط ازدواج برایش مهیا نشده بود. یک روز در برابر مادرش، از حس ترحم ودلسوزی با صدای بلند گفتم:بخت واقبال دختر شما با دعای من باز شده وحتما تا ۴۰ روز آینده ازدواج خواهد کرد از قضا این دختر قبل از۴۰ روز ازدواج کرد. این مسئله باعث شد که فقط در طول یک هفته از نقاط مختلف شهربه من رجوع شود وخیلی زود مشهور شدم در حالی که تنها یک کارگر ساده بودم و با رمالی آشنایی چندانی نداشتم؛ اما با این اتفاق ساده، مردم فکر می کردند که خیلی حرفه ای هستم ومن نیز ناخواسته کار رمالی را شروع کردم و...»


چرا از رمالان کمک می خواهیم؟
به گفته وی، عوامل مختلف فرهنگی واجتماعی در گرایش بعضی از افراد جامعه به رمالی نقش دارند ولیکن بررسی این موضوع از منظر روان شناختی نیز خالی از فایده نیست؛ درماندگی آموخته شده وبی اعتمادی به ظرفیت وتوانمندی های شخصیتی افرادی که در حل مشکلات زندگی با شکست های زیادی مواجه می شوند به مرور زمان این تصورغیر منطقی را در وجودشان القاء می کند که در کنترل پدیده ها وحوادث زندگی نمی توانند نقشی ایفا کنند، این افراد در مواجهه با مسائل زندگی احساس نا کارآمدی وبی کفایتی می کنند ودر این شرایط به ظرفیت های خدادادی وتوانمندی ها ی شخصیتی خود بی اعتماد می شوند بنابراین با کوچکترین استرس، آرامش روانی خود را از دست می دهند وفقط می خواهند با تقاضای کمک از دیگران، خیلی زود مسائل خود را حل کنند، بنابراین احتمال بیشتری وجود دارد که در این شرایط به رمالی نیز پناه ببرند.



اتکای نفس قوی به عقل و نفس ضعیف به بخت!
رشیدی ادامه می دهد: سطحی نگری، باورهای غیرمنطقی و حاکمیت تفکر غیرعقلانی درزندگی یکی از دلایل مراجعه افراد به رمالان است. همانطور که گاهی ساده لوحی افراد باعث اعتماد به رمالان می شود؛ یکی از ویژگی های افراد ساده لوح این است که فاقد تفکر عقلانیت بوده و از تفکرات نقادانه و عقلانی کمتراستفاده می کنند. خود را به خوبی نمی شناسند و با ویژگی های مثبت رفتاری و شخصیتی خود آشنایی ندارند؛
انسان ها در مواجهه با مسائل و مشکلات مختلف زندگی به دو روش «مسئله مداری» یا «هیجان مداری» برخورد می کنند؛ در سبک های مسئله مدارانه با حفظ آرامش، واکاوی و بررسی همه جانبه موضوع، از توانایی ها وامکانات خود برای رفع مشکلات استفاده می شود، اما افراد با سبک های هیجان مدارانه، برای حل مشکلات به صورت تکانشی وهیجانی عمل کرده و احساسی تصمیم گیری می کنند

در واقع طبق حدیثی از امام علی (ع)، وقتی نفس انسان خودش را باورکرده و قوی باشد، به عقل متکی می شود اما وقتی نفس ضعیف شود به بخت تکیه خواهد کرد. وی ادامه می دهد: دربیشتر موارد نیز مشاهده می شود، افراد و زوج هایی که تازه ازدواج کرده و شناخت کافی از یکدیگر ندارند در مواجهه با اختلافات و مشکلات در زندگی، به افراد رمال و خرافه پرست مراجعه می کنند. در حالی که جوانان، تازه عروس و تازه دامادها، باید مشکلات خود را از طریق گفتمان، مراجعه به متخصصان و روانشناسان حل کرده و اختلافات را به شیوه اصولی حل و فصل کنند.


تفاوت هیجان مداران با مسئله مداران
این روانشناس می گوید: سبک های مقابله ای افراد با مسائل ومشکلات زندگی، با یکدیگر بسیار متفاوت است، در واقع انسان ها در مواجهه با مسائل و مشکلات مختلف زندگی به دو روش «مسئله مداری» یا «هیجان مداری» برخورد می کنند؛ افرادی که از سبک های مسئله مدارانه استفاده می کنند ابتدا آرامش خود را حفظ کرده، مسئله را به خوبی واکاوی و با بررسی همه جانبه موضوع، از توانایی ها وامکانات خود برای رفع مشکلات استفاده می کنند، اما افراد با سبک های هیجان مدارانه، برای حل مشکلات تکانشی وهیجانی عمل کرده و دربسیاری از موارد عجولانه و احساسی تصمیم گیری می کنند.


تصوراشتباه گره گشایی مشکلات توسط رمالان!
رشیدی با اشاره به شگردهای گوناگون این افراد سودجو تصریح می کند: طبق توضیحات ذکر شده، معمولا افراد زمانی به رمال یا فالگیرها مراجعه می کنند که خود را در برابر حل مشکلات ناتوان دیده ودر یک پروسه زمانی نمی توانند مسائل را حل کنند، بنابراین به دلیل ویژگی های هیجان مداری خود، تصورمی کنند که رمالان می توانند در این زمینه معجزه کرده و با پیش بینی امور، مشکلات را در کوتاه ترین زمان ممکن حل کنند. در حالی که این افراد غالبا شیاد بوده و با شگردهای خاصی می توانند اعتماد مراجعان را به خود جلب کنند که در این شرایط تلقین پذیری افراد نیز بیشتر می شود.وی می گوید: بنابراین آنها با پناه بردن به افراد سودجو اجازه می دهند که از آنها سوء استفاده کنند،در حالی که وقتی در برابر مشکلات، آرامش خود را حفظ کرده و و با واکاوی مسائل، آن را تبدیل به یک مسئله کنیم، مشکلات به راحتی حل می شوند. حس کنجکاوی و حقیقت طلبی نیز در انسان ها آنها را به سمت و سوی کشف حقیقت وآینده نگری هدایت کرده و می خواهند که از هر شیوه ای برای پیش بینی آینده و زندگی خود با خبر شوند.



قانون چه می گوید؟
و اما مطابق قانون مصوب ۱۳۲۴ هرگونه اقدام به رمالی و جن گیری و فالگیری جرم محسوب می شود. همچنین بر اساس بند۱۸ ماده ۳ آیین نامه همین قانون فرد یا افرادی که تحت عنوان رمال در خانه یا مغازه فعالیت و اقدام به سوء استفاده کرده و این کاررا به عنوان کسب و پیشه خود قرار دهند مرتکب جرم شده و قانون برای این افراد مجازات حبس و جزای نقدی پیش بینی کرده است به همین دلیل، لازم است در این زمینه، برای جلوگیری از سوء استفاده از خانواده ها، که توسط افراد شیاد صورت می گیرد، صدا و سیما با همکاری دستگاه های مختلف از جمله نیروی انتظامی دراین زمینه اطلاع رسانی و فرهنگ سازی کنند،
بر اساس آیه شریفه از کلام خداوند، دعای به شر و بدی و رمالی سحرو جادو در دین ما باطل است و دین ما صراحتا این عمل را در سوره فلق نهی کرده در حالی که متاسفانه در جامعه ما کار رمالی، دعای شر نویسی و فالگیری که در نتیجه آن زندگی ها را تلخ می کند، در حال رواج است

به عنوان مثال ساختن و طراحی برنامه هایی مثل «شوک» که در مورد تجربیات افراد شکست خورده و مال باخته اطلاع رسانی می کند، می تواند تاثیرات بسزایی داشته و تا حد بسیار زیادی از معضلات بعدی بکاهد. همچنین با عنایت به ماده یک ودو از قانون تشدید مجازات مرتکبی ارتشاء،اختلاس وکلاهبرداری مصوب مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال ۱۳۶۷ رمالی یا فالگیری چون به کلاهبرداری دیگران وبردن وجه یا مال از افراد می شود ومعمولا چنین افرادی به وسایل تقلبی و رفتارهای شیادانه متوسل می شوند رفتاری مجرمانه تلقی گردیده ومجازات آنان ،متناسب با خسارت فرد زیان دیده تعیین می شود.



به خدا توکل کنیم نه به رمالان
در عین حال، مهدی قلی پور، مدرس دانشگاه و کارشناس مذهبی نیز می گوید: در جزء سی قرآن در سوره فلق چنین آمده است که «من شر نفاثات فی العقد» خدایا، از شر زنان افسونگر چون به جادو در گره ها بدمند، دورکن. بر اساس همین آیه شریفه از کلام خداوند، دعای به شر و بدی و رمالی سحرو جادو در دین ما باطل است و دین ما صراحتا این عمل را در سوره فلق نهی کرده و زنان یا هر انسان رمال و فالگیری را خطاب قرار داده و آنها را از این کار نهی کرده است. در حالی که متاسفانه در جامعه ما کار رمالی، دعای شر نویسی و فالگیری که در نتیجه آن زندگی ها را تلخ می کند، در حال رواج است. وی ادامه می دهد: در دین ما مخالف این اقدام مورد توجه قرار گرفته شده است. دعا کردن فی نفسه، درست و دعای خیر نیز خوب و پسندیده است. بسیاری از بزرگان دین ممکن است دعا کنند و دعای به خیر آنها می تواند بسیار امید بخش باشد اما این دعا که از سوی رمالان و فالگیرها انجام می شود در دین ما نهی شده است. دعای به خیر در دین ما وجود دارد اما دعای به شر، بدی و زشتی در دین ما بسیار نهی شده است. دین ما دین خوبی، خیر، بهترین ها و دین رحمت است و خداوند نیز برای بنده هایش خوبی می خواهد؛ در گفته های اهل بیت(علیهم السلام) هم چنین سفارش شده است که همیشه برای برادران مومن خود دعا کرده و برای آنها خیر بخواهید که اگر برای یکدیگر خیرخواهی کنید، خداوند هم برای شما خیر و خوبی می خواهد.به گفته وی، رمالی و دعای به شر کردن که در جامعه ما فراوان دیده می شود، در دین ما به طور صریح نهی شده ؛ پس بهتر است به جای اتکا و اعتماد به این افراد به خداوند توکل کنیم.



مردم هنوز به رمالان اعتماد دارند
با این اشتیاق چشمگیر و روز افزون به غیر از کارهای پراکنده فرهنگی برای اطلاع رسانی در مورد عواقب مراجعه به این افراد، کلاهبرداری و مالباختگی مراجعان، اقدام اساسی دیگری صورت نگرفته است. اگرچه این معضل هنوز به زنگ خطر تبدیل نشده است اما هشدارهای تعداد زیادی از مسئولان، کارشناسان و جامعه شناسان در این زمینه به تنهایی یک اقدام عاجل و ضربتی را می طلبد تا در کنار شناسایی، معرفی و برخورد با افرادی که از محل رمالی و دعانویسی به سود کلان می رسند، مردم و جوانان در این ارتباط هوشیار و آگاه شوند. به نظر می رسد که اگر مردم و قشر هدف در این زمینه به درستی آگاه شوند، از تعداد مراجعه به این افراد کاسته شده و در نتیجه از تعداد مالباختگان و سایر آسیب های اجتماعی حاصل از آن نیز کاسته خواهد شد.تا زمانی که برنامه سازان، فرهنگسازان، جامعه شناسان و به ویژه مسئولان فرهنگی و اجتماعی کشور در این زمینه فرهنگ سازی دقیقی انجام ندهند، همچنان شاهد رشد قارچ گونه و ابداع شیوه های جدید رمالان برای کلاهبرداری و سوءاستفاده از اعتماد افراد ساده دل و ساده لوح خواهیم بود.نه تنها صدا و سیما بلکه سایت های خبری و روزنامه ها می توانند نمونه های بی شماری از سوءاستفاده از افراد عادی و ساده لوح توسط رمالان را در قالب مستندهای تلویزیونی، سریال و فیلم های پخش شده به تصویر بکشند، برنامه سازی کنند و جلوی پیشرفت کار رمالی و آسیب های حاصل از آن را بگیرند.