چرا امام؟؟؟

[L²evi]

یکی از پیشکسوتان انقلاب که قبل ازانقلاب مدتی در اروپا مشغول تحصیل بوده این گونه می گوید

مثل همیشه نه اسم ناقل معلومه نه منقول؟ اولی کیه دومی کیه؟

یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام. با همین دو جمله دوبال امامت و مرجعیت ولی فقیه شکسته شد.

اگه جانشینشون مرجع بود چرا تو قانون اساسی بازنگری شد و شرط مرجعیت برداشته شد؟ دستور بازنگری توسط شخص شخیص آقا صادر شد پس اگه بالی شکسته تیراندازش خود آقاست. بازنگری شد چون ایشون مرجع نبود. بعدا ب این فکر افتاد که به روش خود امام امت مرجع بشه! شما خود امام رو قبول دارید که؟ یه سر به نامه ها و احکام امام به حضرت آقا بزنید تو صحیفه نور. تو همه نامه ها ایشون حجه الاسلام خطاب شدن. حضرت آقا تو اون سالها بارها به مقلد بودنش اعتراف کرده. حتمن به عنوان یه آدم مذهبی میدونید تقلید برای مجتهد هم حرامه چه برسه به مرجع! آقا  دو بار یکی در تفسیر ولایت فقیه یکی در مورد حکم اعدام سلمان رشدی حکمی متفاوت از امام رو بیان کرد که با واکنش امام مواجه شد و به سرعت حرفش رو پس گرفت. ایشون اگه مرجع بود با شنیدن نظر مخالف امام نه تنها از موضعش عقب نشینی نمیکرد بلکه با بیان مبانی فتوای صادر شده (البته دیگه اسمش فتوا نیست بعد از اینکه حرفشو پس گرفته) از نظرش دفاع میکرد. یک بار هم در برابر سوالی درباره حرمت یا حلت موسیقی در جواب فتوای منتظری رو بیان کرد در حالی که مرجع کسیه که فتوای خودش رو میده و نمیگه طبق نظر فلانی حلاله یا حرامه حتی اگه فتواش مشابه منتظریه به صورت مستقل بیان میکنه. 

من بهت پیشنهاد میکنم اون متنے که گذاشتم بخون
چون تو اون نوشته چرا تو قانون بازنگرے شد و...

---

عالي بود داداش

بالاخره يكي پيدا شد اين حرفا رو بزنه ولي يه نصيحت دوستانه بهت مي كنم :
بي خودي خودتو خسته نكن هر چقدر هم از اين مطالب بذاري باز يه عده پيدا مي شن كه ساز مخالف بزنن هميشه اين طور بوده و هست!
ولي بازم دستت درد نكنه!

مشکل اینه که یه عده تو توهمات گذشته سیر میکنن و میخوان اون زمان رو به چالش بکشن
مثلا به اصطلاح روشن فکرن
اگه واقعا خیلے نگرانن بیان الان جامعه رو اصلاح کنن اول از همه خودشون
ما وظیفمون اینه اطلاعات بدیم و مشکل رفع کنیم
این بین افرادیم نخودین:||
بحث اونا جداس چون بالاخره ضررو میبینن!دیر یا زود

[ابراهیم هادی]

یکی از پیشکسوتان انقلاب که قبل ازانقلاب مدتی در اروپا مشغول تحصیل بوده این گونه می گوید

مثل همیشه نه اسم ناقل معلومه نه منقول؟ اولی کیه دومی کیه؟

یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام. با همین دو جمله دوبال امامت و مرجعیت ولی فقیه شکسته شد.

اگه جانشینشون مرجع بود چرا تو قانون اساسی بازنگری شد و شرط مرجعیت برداشته شد؟ دستور بازنگری توسط شخص شخیص آقا صادر شد پس اگه بالی شکسته تیراندازش خود آقاست. بازنگری شد چون ایشون مرجع نبود. بعدا ب این فکر افتاد که به روش خود امام امت مرجع بشه! شما خود امام رو قبول دارید که؟ یه سر به نامه ها و احکام امام به حضرت آقا بزنید تو صحیفه نور. تو همه نامه ها ایشون حجه الاسلام خطاب شدن. حضرت آقا تو اون سالها بارها به مقلد بودنش اعتراف کرده. حتمن به عنوان یه آدم مذهبی میدونید تقلید برای مجتهد هم حرامه چه برسه به مرجع! آقا  دو بار یکی در تفسیر ولایت فقیه یکی در مورد حکم اعدام سلمان رشدی حکمی متفاوت از امام رو بیان کرد که با واکنش امام مواجه شد و به سرعت حرفش رو پس گرفت. ایشون اگه مرجع بود با شنیدن نظر مخالف امام نه تنها از موضعش عقب نشینی نمیکرد بلکه با بیان مبانی فتوای صادر شده (البته دیگه اسمش فتوا نیست بعد از اینکه حرفشو پس گرفته) از نظرش دفاع میکرد. یک بار هم در برابر سوالی درباره حرمت یا حلت موسیقی در جواب فتوای منتظری رو بیان کرد در حالی که مرجع کسیه که فتوای خودش رو میده و نمیگه طبق نظر فلانی حلاله یا حرامه حتی اگه فتواش مشابه منتظریه به صورت مستقل بیان میکنه. 

من بهت پیشنهاد میکنم اون متنے که گذاشتم بخون
چون تو اون نوشته چرا تو قانون بازنگرے شد و...

---

من متوجه نشدم دقیقا کجاش توضیح داده؟

صحیح. فقط چرا امام توی حکم تنفیذ ریاست جمهوری آقا گفته من شما را مجتهد مسلم می دانم؟؟؟؟

[Hitchcock]

صحیح. فقط چرا امام توی حکم تنفیذ ریاست جمهوری آقا گفته من شما را مجتهد مسلم می دانم؟؟؟؟

ماننسخ من آيه اوننسها نات بخير منها او مثلها

گرچه دست جنايتكاران و منافقان ، رئيس جمهور متعهد و مومنى را از ملت مجاهد ايران گرفت و يكى از خدمتگزاران صديق را به شهادت رساند و ملت عزيز را از خدمت او و او را از خدمت بـه مـلت مـحروم كرد و گمان كرد كه با ترور اشخاص ، ملت بپا خاسته از تصميم خود عـقب مى نشيند و در خدمت به اسلام بزرگ سستى مى ورزد و در نتيجه راه براى قدرت هاى چـپـاولگـر بـاز مـى شـود، ولى شـركـت بـيـسـابـقـه مـردم كـشـور، امـيـد بـدخـواهـان را مبدل به ياس و طمع آزمندان را براى هميشه بريد.
آمـريـكـا و تـروريست هاى وابسته و پيوسته به آن با تبليغات خود، ملت شريف ايران و ارتـش وفـادار بـه اسـلام را از هـدف بـزرگ اسـلامـى شـان مـنـحرف معرفى مى نمايند و وسائل ارتباط جمعى غرب ، خصوصا امريكا و صهيونيسم براى جهانخواران و مزدورانشان كـاخ ‌هـاى سـفـيـد خـيـالى سـاخـتـه تـا بـا شـكست ايران در انتخابات به سوى ايران مهد شـيـرزنان و شيرمردان هجوم آورده و با محو اسلام ، حكومت سلطنتى يا جمهورى دموكراتيك خـلق بـرقـرار و كـشور را تا ابد مورد چپاول قدرتمندان خصوصا امريكا قرار دهند. ولى شـركـت عـمـومى ملت شجاع و متعهد در انتخابات و پيروزى هاى پى در پى قواى مسلح در جنوب و غرب و حضور مداوم ملت در سرتاسر كشور از طرفى و از طرف ديگر سركوبى اشـرار وطـن فـروش در داخـل و پـشـت جـبـهـه و به انزوا كشيدن ملى گرايان پيوسته به امريكا، كاخ ‌هاى تخيلى آنان را فرو ريخت .
خـداونـد متعال بر ما منت نهاد كه افكار عمومى را براى انتخاب رئيس جمهورى متعهد و مبارز در خط مستقيم اسلام و عالم به دين سياست هدايت فرمود كه اميد است با حسن تدبير و كمك قـواى سـه گانه و پشتيبانى ملت بزرگ مشكلات يكى پس از ديگرى رفع و احكام مقدس اسلام به طور دلخواه در سطح كشور اجرا گردد.
ايـنـجـانب به پيروى از ملت عظيم الشان و با اطلاع از مقام و مرتبت متفكر و دانشمند محترم جـنـاب حـجـت الاسلام آقاى سيد على خامنه اى ايده الله تعالى راى ملت را تنفيذ و ايشان را بـه سـمت رياست جمهورى اسلامى ايران منصوب نمودم . و راى ملت مسلمان متعهد و تنفيذ آن مـحـدود اسـت بـه ايـنـكه ايشان به همان نحو كه تاكنون خدمتگزار اسلام و ملت و طرفدار قشر مستضعف و به حكم قرآن
كـريـم (اشـداء على اكفار رحماء بينهم ) بوده اند از اين پس نيز به همان تعهد باقى بـاشند و از طريق مستقيم انسانيت و اسلام انحراف ننمايند كه انشاء الله نمى نمايند و در ايـن مـوقـع خطير كه بدخواهان خارج و داخل و بلندگوهاى ابرقدرت ها خصوصا امريكاى جـنـايتكار با هر وسيله ميخواهند ملت و دولت و مجلس و دادگاه هاى ايران را متهم كنند و به گمان فاسد خود، تزلزلى در اركان جمهورى اسلامى ايجاد نمايند، لازم است رئيس جمهور بـا كـمـك هـمـه ارگان هاى جمهورى اسلامى و با تشريك مساعى يكديگر جريانات امور را بـه طـورى هـمـاهـنـگ و مـوافـق اسـلام كـنند كه بهانه را از دست بدخواهان بگيرند گرچه بسيارى از آنان با احكام اسلام و حدود و تعزيرات آن موافقت ندارند.
آقـاى رئيس جمهور و ساير دست اندركاران و دولتمردان در جمهورى اسلامى بايد بدانند كـه مـلت شـريـف ايـران بـر همه آنان محبت و منت دارند، چرا كه اين ملت فداكار است كه در اول انقلاب با نثار خون جوانان خود و زحمات طاقت فرسا پيروزى را به دست آورد و همه را از زندان ها و تبعيدها و انزواها و اختناق ها نجات داد و حكومت را از ستمگران باز ستاند و به آنان تحويل داد و همين ملت است كه از اول پيروزى تاكنون در صحنه بوده و از كشور وارتـش و سـپـاه و سـايـر قـواى مـسلح و دولت و مجلس و شورايعالى قضائى و دادگاه ها پـشـتـيـبـانـى نـمـوده و بـا كـمـك و هـمـت هـمـيـن مـلت ، دشـمـنـان داخـل و خـارج را سـركـوب و حـزب الله را به جاى احزاب و گروه هاى شيطان نشاند و هم ايـنانند كه با شوق و شعف به آقاى رئيس جمهور بيش از شانزده ميليون راى دادند و بر كـرسى رياست جمهورى نشاندند و هم اينانند كه به خواست خداوند تعالى قادرند كشور را حـفـظ و از شـر شـيـاطين نجات دهند و اينانند كه بر همه ماها و شماها حق دارند و همه مى بـايـسـت ديـن خـود را بـه آنـان ادا كـنـيم و در خدمت ملت خصوصا مستضعفين كه سنگينى اين جـمـهـورى بـه دوش آنـان بـوده و بـدون كـوچـكـتـريـن تـوقعى در خدمت اسلامند، با جان و دل كـوشـا بـاشيم . و مادام كه همه ما و شما در خدمت مردم هستيم آسيبى به جمهورى اسلامى وارد نمى شود و ملت بزرگ و بيدار و در صحنه جواب همه ياوه سرايان و زورگويان را مى دهد.
از خداوند متعال پيروزى اسلام و مسلمين را خواستارم .
والسلام على عباد الله الصالحين
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 17/7/60


بسم الله الرحمن الرحيم
بـحـمـدالله تـعـالى بـا تـاءيـيـدات خـداونـد مـتـعـال جـل و عـلا و دعـاى خـيـر حـضـرت ولى الله الاعـظـم روحـى لمـقـدمـه الفـداء، چـهـار سـال ريـاسـت جـمـهورى اسلام با خير و سلامت و قدرت و عظمت سپرى شد و ملت بزرگ و شجاع ايران با همه توطئه ها و تبليغات دشمنان اسلام كه براى اطفاى نور خدا و اسلام بـزرگ و از صـحـنـه خـارج نمودن ملت شريف و مجاهد، دست در دست يكديگر نهاده بودند، بـه مـبـارزه بـرخـاسـت و نـيـز تـوطـئه هـايـى را كـه بـراى جـلوگـيـرى از سـيـل خـروشـان و اراده آهـنـين مؤ منين مظلوم در طول تاريخ كه مى رود كاخ ‌هاى ستم سياه و سـرخ را فـرو ريزد و فرياد حق طلبانه اين ملت مظلوم ، محرومان و غارت زدگان پهناور زمين را به خروش درآورد، با قدرت خنثى نمود. ملت متعهد، با عزمى والا و قدمى ثابت ، از پـيـر نود ساله تا نوجوان تازه بالغ ، براى چهارمين بار براى تعيين سرنوشت خويش بـه سـوى صـنـدوق هـاى راءى هـجـوم آورد و يـاوه گـويـان و خـيـال بـافـان را بـر خـود لرزانـد و فـردى شـريف از سلاله پيامبران را براى خدمت به اسلام و ايران و مسلمانان و ملت برگزيد و اين مسؤ وليت سنگين را برعهده كسى گذاشت كـه چـهـار سـال در اين مقام ، صادقانه و با تعهد و روشن بينى به ملت و اسلام و ايران خدمت نمود، و اين ، پس از خدماتى بود كه قبل و بعد از انقلاب انجام داده بود. (جزاه الله خيرا).
رئيـس جـمـهـور مـحـتـرم بـايـد تـوجـه داشـتـه بـاشـنـد كـه در پـيـشـگـاه مـقـدس جـل و عـلا واقـع اسـت و آنـچـه بـر او از خـطـرات قـلبـى و تـمـايـلات سـرى تـا اعـمـال مـعـلن و مـخـفـى مـى گـذرد، در حـضـور حـق اسـت و چـيـزى را نـتـوان از او جـل و عـلا پـنـهـان كرد، هر چند از خلق خدا پنهان باشد. و بايد توجه نمايند كه در مقامى هـسـتـنـد كـه يـك جـمـله او گاهى مومنى را ساقط كرده و متعهدى را از بين مى برد، و يا غير صـالحـى را بـه مـقـامى كه شايسته آن نيست مى رساند، گاهى يك سخنرانى او، جمهورى اسـلامى و كشور را نور مى بخشد و گاهى بعكس . مقام خطير است و خطر بزرگ ، به خدا بـايـد پـنـاه برد و از او استمداد كرد. همه دست اندركاران به ويژه رئيس جمهور بايد از چـاپـلوسـان دغـلبـاز و زبان بازان حيله گر برحذر باشند و مشاوران خود را از اشخاص سابقه دار كه تعهدشان قبل از انقلاب مشهود بوده است ،
انتخاب كنند. بسا كه منحرفان و منافقان ، خود را با ظاهرى آراسته به تقوا جا بزنند و با دست ما به اسلام و كشور اسلامى صدمه زنند.
شـمـا اى رئيـس جمهور محترم و ديگر متصديان امور كشور! مى دانيد كه قدرتمندان شرق و غـرب خـصـوصـا امـريكاى بازيگر، مارهاى زخم برداشته از جمهورى اسلامى هستند كه از اول انقلاب به هر حيله ممكن دست زدند، از حمله نظامى گرفته تا طرح كودتا، و از ترور شـخـصـيـت هـا تـا بـه آتـش كـشـيـدن مزرعه ها و مغازه ها، و از انفجارات كور در كوچه ها و خـيـابـان هـا تـا دزدى و تـجـاوز. و از هـمـه بـدتـر و بـالاتـر تـبـليـغـات دامـنـه دار از اول انـقـلاب تـا امـروز است ، كه براى تضعيف روحيه ملت مقاوم و رزمندگان عزيز به هر نوع دروغ و تهمتى متشبث شدند، ولى بحمدالله نه تنها هيچ يك از تيرهاى آنان به هدف نـرسـيـد، كـه نـتـيـجـه مـعـكـوس داد. اكـنـون از چـنـيـن مـارهـاى زخـم خـورده اى نـبـايـد غافل بود. چه بسا، با نفوذ عمال سرسپرده داخلى در ارگان هاى دولتى و مقامات مؤ ثر، بـه تـدريـج قدم به قدم كار خود را انجام دهند و انسان مستقيم را منحرف كنند و متعهدان را وابـسـتـه نـمـايـند. غفلت از اين امر، فاجعه انگيز است و همه مقامات ، خصوصا مقامات بالا چـون رؤ سـاى قـواى سه گانه ، بيشتر مورد نظر و هدف هستند، زيرا انحراف آنان خداى نـخـواسـته !!! ممكن است انحراف رژيم را در پى داشته باشد. همه ما و شما بايد بدانيم كـه شيطان خارج و داخل و نفس اماره به تدريج انسان را از خلاف هاى كوچك به بزرگ و بـزرگتركشاند كه يك وقت از كفر سر در مى آورد. پس خلاف كوچك را بزرگ شماريد و شـمـاريـم ، و فـسـاد را از سـرچـشـمـه جـلوگـيـريـم . از خـداونـد متعال مدد خواهيم كه همه ما را حفظ نمايد، خصوصا از شيطان نفس كه مادر بت هاست .
ايـنـك بـه پـيـروى از آراى مـحـتـرم ملت عظيم الشان و آشنايى به مقام تعهد و خدمتگزارى دانـشـمـنـد محترم ، جناب حجت الاسلام آقاى سيدعلى خامنه اى ايده الله تعالى ، آراى ملت را بـراى پـس از پـايـان دوره كـنـونـى ، تـنفيذ و ايشان را به سمت رياست جمهورى اسلامى ايـران مـنـصوب مى نمايم و از خداوند تعالى تؤ فيق ايشان را در خدمت به اسلام و ملت و كشور اسلامى خواستارم . البته راءى ملت و تنفيذ اين جانب ، تا وقتى است كه ايشان به تـعهد خود و راه مستقيمى كه در پيش داشته اند، باقى باشند و به اسلام و احكام نورانى آن پـاى بـنـد و طـرفـدار مـظـلومـان و مـستضعفان و محرومان و مخالف ظالمان و ستمگران و مستكبران باشند و با هيچ ظالم مستكبرى راه سازش باز نكنند كه نمى كنند.
خـداونـد، هـمه ما را به طريق مستقيم انسانيت هدايت فرمايد! ما و همه مقامات جمهورى اسلامى مـرهـون مـلت فـداكار، خصوصا قشر ضعيف و مظلوم هستيم كه با جانبازى و فداكارى آنان دسـت جـبـاران كـوتـاه و بـه جـاى طاغوتيان ، حكومت مستضعفان پايه گذارى شد. اين حقيقت هميشه بايد در پيش چشم همه باشد، كه همه خدمتگزار اين قشر باشيم و هر چه در راه اين ملت عزيز در طبق اخلاص ‍ بگذاريم ، از عهده شكر آنان برنخواهيم آمد.
والسلام على عبادالله الصالحين
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 13/6/64


این احکام تنفیذه و تا جایی که چشمای ضعیف من یاری میکنه واژه مجتهد مسلم رو توش نمیبینم. ثانیا از شما بعیده که فرق مجتهد رو با مرجع ندونی. به فرض اینکه خمینی ایشون رو مجتهد مسلم بدونه مرجعیت ملاک قانون اساسی 58 بود که تو روز انتخاب ایشون باید معیار قرار میگرفت. که ایشون تو این شرایط نمیگنجیدن. یعنی خبرگان حتی بر خلاف قانون اساسی مصوب خودشون عمل کرد. حتی ایشون در کمال تعجب تو قانون اساسی بازنگری شده 68 هم نمیگنجیدن. 

[ابراهیم هادی]

صحیح. فقط چرا امام توی حکم تنفیذ ریاست جمهوری آقا گفته من شما را مجتهد مسلم می دانم؟؟؟؟

ماننسخ من آيه اوننسها نات بخير منها او مثلها

گرچه دست جنايتكاران و منافقان ، رئيس جمهور متعهد و مومنى را از ملت مجاهد ايران گرفت و يكى از خدمتگزاران صديق را به شهادت رساند و ملت عزيز را از خدمت او و او را از خدمت بـه مـلت مـحروم كرد و گمان كرد كه با ترور اشخاص ، ملت بپا خاسته از تصميم خود عـقب مى نشيند و در خدمت به اسلام بزرگ سستى مى ورزد و در نتيجه راه براى قدرت هاى چـپـاولگـر بـاز مـى شـود، ولى شـركـت بـيـسـابـقـه مـردم كـشـور، امـيـد بـدخـواهـان را مبدل به ياس و طمع آزمندان را براى هميشه بريد.
آمـريـكـا و تـروريست هاى وابسته و پيوسته به آن با تبليغات خود، ملت شريف ايران و ارتـش وفـادار بـه اسـلام را از هـدف بـزرگ اسـلامـى شـان مـنـحرف معرفى مى نمايند و وسائل ارتباط جمعى غرب ، خصوصا امريكا و صهيونيسم براى جهانخواران و مزدورانشان كـاخ ‌هـاى سـفـيـد خـيـالى سـاخـتـه تـا بـا شـكست ايران در انتخابات به سوى ايران مهد شـيـرزنان و شيرمردان هجوم آورده و با محو اسلام ، حكومت سلطنتى يا جمهورى دموكراتيك خـلق بـرقـرار و كـشور را تا ابد مورد چپاول قدرتمندان خصوصا امريكا قرار دهند. ولى شـركـت عـمـومى ملت شجاع و متعهد در انتخابات و پيروزى هاى پى در پى قواى مسلح در جنوب و غرب و حضور مداوم ملت در سرتاسر كشور از طرفى و از طرف ديگر سركوبى اشـرار وطـن فـروش در داخـل و پـشـت جـبـهـه و به انزوا كشيدن ملى گرايان پيوسته به امريكا، كاخ ‌هاى تخيلى آنان را فرو ريخت .
خـداونـد متعال بر ما منت نهاد كه افكار عمومى را براى انتخاب رئيس جمهورى متعهد و مبارز در خط مستقيم اسلام و عالم به دين سياست هدايت فرمود كه اميد است با حسن تدبير و كمك قـواى سـه گانه و پشتيبانى ملت بزرگ مشكلات يكى پس از ديگرى رفع و احكام مقدس اسلام به طور دلخواه در سطح كشور اجرا گردد.
ايـنـجـانب به پيروى از ملت عظيم الشان و با اطلاع از مقام و مرتبت متفكر و دانشمند محترم جـنـاب حـجـت الاسلام آقاى سيد على خامنه اى ايده الله تعالى راى ملت را تنفيذ و ايشان را بـه سـمت رياست جمهورى اسلامى ايران منصوب نمودم . و راى ملت مسلمان متعهد و تنفيذ آن مـحـدود اسـت بـه ايـنـكه ايشان به همان نحو كه تاكنون خدمتگزار اسلام و ملت و طرفدار قشر مستضعف و به حكم قرآن
كـريـم (اشـداء على اكفار رحماء بينهم ) بوده اند از اين پس نيز به همان تعهد باقى بـاشند و از طريق مستقيم انسانيت و اسلام انحراف ننمايند كه انشاء الله نمى نمايند و در ايـن مـوقـع خطير كه بدخواهان خارج و داخل و بلندگوهاى ابرقدرت ها خصوصا امريكاى جـنـايتكار با هر وسيله ميخواهند ملت و دولت و مجلس و دادگاه هاى ايران را متهم كنند و به گمان فاسد خود، تزلزلى در اركان جمهورى اسلامى ايجاد نمايند، لازم است رئيس جمهور بـا كـمـك هـمـه ارگان هاى جمهورى اسلامى و با تشريك مساعى يكديگر جريانات امور را بـه طـورى هـمـاهـنـگ و مـوافـق اسـلام كـنند كه بهانه را از دست بدخواهان بگيرند گرچه بسيارى از آنان با احكام اسلام و حدود و تعزيرات آن موافقت ندارند.
آقـاى رئيس جمهور و ساير دست اندركاران و دولتمردان در جمهورى اسلامى بايد بدانند كـه مـلت شـريـف ايـران بـر همه آنان محبت و منت دارند، چرا كه اين ملت فداكار است كه در اول انقلاب با نثار خون جوانان خود و زحمات طاقت فرسا پيروزى را به دست آورد و همه را از زندان ها و تبعيدها و انزواها و اختناق ها نجات داد و حكومت را از ستمگران باز ستاند و به آنان تحويل داد و همين ملت است كه از اول پيروزى تاكنون در صحنه بوده و از كشور وارتـش و سـپـاه و سـايـر قـواى مـسلح و دولت و مجلس و شورايعالى قضائى و دادگاه ها پـشـتـيـبـانـى نـمـوده و بـا كـمـك و هـمـت هـمـيـن مـلت ، دشـمـنـان داخـل و خـارج را سـركـوب و حـزب الله را به جاى احزاب و گروه هاى شيطان نشاند و هم ايـنانند كه با شوق و شعف به آقاى رئيس جمهور بيش از شانزده ميليون راى دادند و بر كـرسى رياست جمهورى نشاندند و هم اينانند كه به خواست خداوند تعالى قادرند كشور را حـفـظ و از شـر شـيـاطين نجات دهند و اينانند كه بر همه ماها و شماها حق دارند و همه مى بـايـسـت ديـن خـود را بـه آنـان ادا كـنـيم و در خدمت ملت خصوصا مستضعفين كه سنگينى اين جـمـهـورى بـه دوش آنـان بـوده و بـدون كـوچـكـتـريـن تـوقعى در خدمت اسلامند، با جان و دل كـوشـا بـاشيم . و مادام كه همه ما و شما در خدمت مردم هستيم آسيبى به جمهورى اسلامى وارد نمى شود و ملت بزرگ و بيدار و در صحنه جواب همه ياوه سرايان و زورگويان را مى دهد.
از خداوند متعال پيروزى اسلام و مسلمين را خواستارم .
والسلام على عباد الله الصالحين
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 17/7/60


بسم الله الرحمن الرحيم
بـحـمـدالله تـعـالى بـا تـاءيـيـدات خـداونـد مـتـعـال جـل و عـلا و دعـاى خـيـر حـضـرت ولى الله الاعـظـم روحـى لمـقـدمـه الفـداء، چـهـار سـال ريـاسـت جـمـهورى اسلام با خير و سلامت و قدرت و عظمت سپرى شد و ملت بزرگ و شجاع ايران با همه توطئه ها و تبليغات دشمنان اسلام كه براى اطفاى نور خدا و اسلام بـزرگ و از صـحـنـه خـارج نمودن ملت شريف و مجاهد، دست در دست يكديگر نهاده بودند، بـه مـبـارزه بـرخـاسـت و نـيـز تـوطـئه هـايـى را كـه بـراى جـلوگـيـرى از سـيـل خـروشـان و اراده آهـنـين مؤ منين مظلوم در طول تاريخ كه مى رود كاخ ‌هاى ستم سياه و سـرخ را فـرو ريزد و فرياد حق طلبانه اين ملت مظلوم ، محرومان و غارت زدگان پهناور زمين را به خروش درآورد، با قدرت خنثى نمود. ملت متعهد، با عزمى والا و قدمى ثابت ، از پـيـر نود ساله تا نوجوان تازه بالغ ، براى چهارمين بار براى تعيين سرنوشت خويش بـه سـوى صـنـدوق هـاى راءى هـجـوم آورد و يـاوه گـويـان و خـيـال بـافـان را بـر خـود لرزانـد و فـردى شـريف از سلاله پيامبران را براى خدمت به اسلام و ايران و مسلمانان و ملت برگزيد و اين مسؤ وليت سنگين را برعهده كسى گذاشت كـه چـهـار سـال در اين مقام ، صادقانه و با تعهد و روشن بينى به ملت و اسلام و ايران خدمت نمود، و اين ، پس از خدماتى بود كه قبل و بعد از انقلاب انجام داده بود. (جزاه الله خيرا).
رئيـس جـمـهـور مـحـتـرم بـايـد تـوجـه داشـتـه بـاشـنـد كـه در پـيـشـگـاه مـقـدس جـل و عـلا واقـع اسـت و آنـچـه بـر او از خـطـرات قـلبـى و تـمـايـلات سـرى تـا اعـمـال مـعـلن و مـخـفـى مـى گـذرد، در حـضـور حـق اسـت و چـيـزى را نـتـوان از او جـل و عـلا پـنـهـان كرد، هر چند از خلق خدا پنهان باشد. و بايد توجه نمايند كه در مقامى هـسـتـنـد كـه يـك جـمـله او گاهى مومنى را ساقط كرده و متعهدى را از بين مى برد، و يا غير صـالحـى را بـه مـقـامى كه شايسته آن نيست مى رساند، گاهى يك سخنرانى او، جمهورى اسـلامى و كشور را نور مى بخشد و گاهى بعكس . مقام خطير است و خطر بزرگ ، به خدا بـايـد پـنـاه برد و از او استمداد كرد. همه دست اندركاران به ويژه رئيس جمهور بايد از چـاپـلوسـان دغـلبـاز و زبان بازان حيله گر برحذر باشند و مشاوران خود را از اشخاص سابقه دار كه تعهدشان قبل از انقلاب مشهود بوده است ،
انتخاب كنند. بسا كه منحرفان و منافقان ، خود را با ظاهرى آراسته به تقوا جا بزنند و با دست ما به اسلام و كشور اسلامى صدمه زنند.
شـمـا اى رئيـس جمهور محترم و ديگر متصديان امور كشور! مى دانيد كه قدرتمندان شرق و غـرب خـصـوصـا امـريكاى بازيگر، مارهاى زخم برداشته از جمهورى اسلامى هستند كه از اول انقلاب به هر حيله ممكن دست زدند، از حمله نظامى گرفته تا طرح كودتا، و از ترور شـخـصـيـت هـا تـا بـه آتـش كـشـيـدن مزرعه ها و مغازه ها، و از انفجارات كور در كوچه ها و خـيـابـان هـا تـا دزدى و تـجـاوز. و از هـمـه بـدتـر و بـالاتـر تـبـليـغـات دامـنـه دار از اول انـقـلاب تـا امـروز است ، كه براى تضعيف روحيه ملت مقاوم و رزمندگان عزيز به هر نوع دروغ و تهمتى متشبث شدند، ولى بحمدالله نه تنها هيچ يك از تيرهاى آنان به هدف نـرسـيـد، كـه نـتـيـجـه مـعـكـوس داد. اكـنـون از چـنـيـن مـارهـاى زخـم خـورده اى نـبـايـد غافل بود. چه بسا، با نفوذ عمال سرسپرده داخلى در ارگان هاى دولتى و مقامات مؤ ثر، بـه تـدريـج قدم به قدم كار خود را انجام دهند و انسان مستقيم را منحرف كنند و متعهدان را وابـسـتـه نـمـايـند. غفلت از اين امر، فاجعه انگيز است و همه مقامات ، خصوصا مقامات بالا چـون رؤ سـاى قـواى سه گانه ، بيشتر مورد نظر و هدف هستند، زيرا انحراف آنان خداى نـخـواسـته !!! ممكن است انحراف رژيم را در پى داشته باشد. همه ما و شما بايد بدانيم كـه شيطان خارج و داخل و نفس اماره به تدريج انسان را از خلاف هاى كوچك به بزرگ و بـزرگتركشاند كه يك وقت از كفر سر در مى آورد. پس خلاف كوچك را بزرگ شماريد و شـمـاريـم ، و فـسـاد را از سـرچـشـمـه جـلوگـيـريـم . از خـداونـد متعال مدد خواهيم كه همه ما را حفظ نمايد، خصوصا از شيطان نفس كه مادر بت هاست .
ايـنـك بـه پـيـروى از آراى مـحـتـرم ملت عظيم الشان و آشنايى به مقام تعهد و خدمتگزارى دانـشـمـنـد محترم ، جناب حجت الاسلام آقاى سيدعلى خامنه اى ايده الله تعالى ، آراى ملت را بـراى پـس از پـايـان دوره كـنـونـى ، تـنفيذ و ايشان را به سمت رياست جمهورى اسلامى ايـران مـنـصوب مى نمايم و از خداوند تعالى تؤ فيق ايشان را در خدمت به اسلام و ملت و كشور اسلامى خواستارم . البته راءى ملت و تنفيذ اين جانب ، تا وقتى است كه ايشان به تـعهد خود و راه مستقيمى كه در پيش داشته اند، باقى باشند و به اسلام و احكام نورانى آن پـاى بـنـد و طـرفـدار مـظـلومـان و مـستضعفان و محرومان و مخالف ظالمان و ستمگران و مستكبران باشند و با هيچ ظالم مستكبرى راه سازش باز نكنند كه نمى كنند.
خـداونـد، هـمه ما را به طريق مستقيم انسانيت هدايت فرمايد! ما و همه مقامات جمهورى اسلامى مـرهـون مـلت فـداكار، خصوصا قشر ضعيف و مظلوم هستيم كه با جانبازى و فداكارى آنان دسـت جـبـاران كـوتـاه و بـه جـاى طاغوتيان ، حكومت مستضعفان پايه گذارى شد. اين حقيقت هميشه بايد در پيش چشم همه باشد، كه همه خدمتگزار اين قشر باشيم و هر چه در راه اين ملت عزيز در طبق اخلاص ‍ بگذاريم ، از عهده شكر آنان برنخواهيم آمد.
والسلام على عبادالله الصالحين
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 13/6/64


این احکام تنفیذه و تا جایی که چشمای ضعیف من یاری میکنه واژه مجتهد مسلم رو توش نمیبینم. ثانیا از شما بعیده که فرق مجتهد رو با مرجع ندونی. به فرض اینکه خمینی ایشون رو مجتهد مسلم بدونه مرجعیت ملاک قانون اساسی 58 بود که تو روز انتخاب ایشون باید معیار قرار میگرفت. که ایشون تو این شرایط نمیگنجیدن. یعنی خبرگان حتی بر خلاف قانون اساسی مصوب خودشون عمل کرد. حتی ایشون در کمال تعجب تو قانون اساسی بازنگری شده 68 هم نمیگنجیدن. 

توی پارگراف سوم شروع با خداوند متعال دو کلمه عالم به دین اومده . عالم به دین معنی مجتهد نمیده؟؟؟

به معنی آیه اولین حکم هم توجه کن














در قانون اساسی فعلی ،شرط مرجعیت برای رهبری وجود ندارد،لکن مرجع بودن رهبر یک امتیاز مثبت است نه منفی،یعنی رهبر لازم نیست مرجع تقلید باشدنه اینکه مرجعیت مانع رهبر شدن باشد.



مقام معظم رهبری یک فقیه و مجتهد عادل و جامع الشرایط می باشد و لازم به ذکر است که ایشان فقاهت و اجتهاد را در زمان تصدی مقام رهبری یا ریاست جمهوری بدست نیاورده بلکه قبل از انقلاب آن را کسب نموده اند. برای روشن شدن این به موضوع مختصری تحصیلات سابقه و تدریس معظم له اشاره می شود.



معظم له در سن 14 سالگی دروس حوزوی را در مشهد شروع و ادبیات عرب را در مدرسه سلمان خان به پایان رسانید. و شرایع را هم نزد پدر بزرگوارشان و دروس سطح را در مدرسه نواب به پایان رساند.



در سن 16 سالگی در درس خارج مرحوم میلانی شرکت می کرد چون از استعداد خاصی برخوردار بود لذا کم نظیر بود که جوانی در سن 16 سالگی بتواند در درس خارج شرکت نماید.



معظم له تا سال 1337 در مشهد علاوه بر تحصیل به تدریس صرف و نحو، فقه و اصول مشغول بودند. در سال 1337 تا 1343 در قم اشتغال به تحصیل و تدریس داشتند و در محضر اساتیدی چون آیات عظام میرزا احمد مدرس یزدی، آیت الله حاج شیخ هاشم قزوینی و میرزا جواد اقا تهرانی و مرحوم امام و آیت الله بروجردی و آیت الله حاج شیخ مرتضی حائری بهره می جستند.



مدتی هم در نجف اقامت داشتند و در درس آیت الله حکیم, خویی و شاهرودی و میرزا باقر زنجانی, میرزا حسن یزدی و ... شرکت می کردند.



حضرت آیت الله فاضل لنکرانی می فرماید ایشان ( مقام معظم رهبری) اهل نظر و اجتهاد هستند. 20 سال پیش (قبل از انقلاب) وقتی در مشهد، در مسجد گوهرشاد با ایشان برخورد کردم. آن موقع ایشان از مدرسین محترم مشهد بودند. پرسیدم چه چیزی تدریس می کنید می فرمودند مکاسب که از مهم ترین و مشکل ترین کتب علمی ماست. به نظر من ایشان (مقام رهبری) یک فقیه و یک مجتهد است به نظر من کسی که در سالهای طولانی در جهان سیاست، اساتیدی چون امام امت داشته و خودش دارای استعداد سرشار است چنین فردی داری مقامات بلند از درک سیاسی است}روزنامه رسالت، 22/3/68.{



آیت الله امینی می فرماید: حضرت آیت الله خامنه ای _ دامت برکاته _ در فقاهت و اجتهاد به مرتبه ای است که برای تصدی مقام ولایت و رهبری، صلاحیت کامل دارد.}درر الفوائد فی اجوبه القائد، ص 19


آیت الله مؤمن می فرماید: هنگام رای گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیت الله خامنه ای اجتهاد معظم له با قیام بینه شرعیه نزد این جانب ثابت بود؛ ولی بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصا به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت می دهم که معظم له، مجتهدی عادل و جامع الشرایط می باشد.}پیشین، ص 21.



آیت الله یوسف صانعی می فرماید: آیت الله خامنه ای، نه تنها مجتهد مسلم می باشد، بلکه فقیه جامع الشرایط واجب الاتباع می باشد.}پیشین، ص 17.



آیت الله جوادی آملی می فرماید: اجتهاد و عدالت حضرت آیت الله جناب آقای حاج سید علی خامنه ای _ دامت برکاته _ مورد تایید می باشد. لازم است امت اسلامی _ ایدیهم الله _ در تقویت رهبری معظم له در بذل نفس نفیس، در هیچ گونه نثار و ایثار دریغ نفرمایید. V}پیشین، ص 19.










در این باره باید دانست که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از ده‏ها مجتهد مطلق و چندین مرجع تقلید می‏باشد حضرت آیت الله خامنه‏ اى، را به مرجعیت پذیرفتند. هم‏چنین در اساسنامه جامعه مدرسین آمده است که چیزى به عنوان نظر آن جامعه معتبر است که حداقل شانزده نفر از اعضا آن را امضا کرده باشند. بنابراین اعلامیه جامعه مدرسین به این معناست که حداقل شانزده نفر از مجتهدان و خبرگان ایشان را مرجع تقلید جامع الشرایطمی‏دانند.



هم چنین در هنگام تصدی ولایت امر پس از رحلت امام خمینی (ره)، آیت الله العظمی اراکی(ره) و آیت الله العظمی گلپایگانی(ره) اجتهاد ایشان را تایید کردند.



معظم ‏له به دلایلى از جمله احترام به سایر مراجع دیگر، حضور مراجع عالیقدر در حوزه علمیه قم و پاسخگو بودن به نیازهاى داخل کشور، مسؤولیت عظیم رهبرى و...، از انتشار توضیح‏ المسائل در داخل خوددارى نمودند. البته این بدین معنا نیست که ایشان تنها مرجع تقلید خارج از کشور هستند و نمی توان در داخل از ایشان تقلید نمود. هم اکنون افراد فراوانی در داخل کشور از ایشان تقلید می کنند و اشکالی ندارد.



معظم ‏له خود در این زمینه چنین مى‏فرمایند: «... ملت عزیز، عزیزان من، آقایان محترم و بزرگانى که از گوشه و کنار، گاهى به بنده پیغام مى‏دهند که رساله بدهید. بار فعلى من خیلى سنگین است. بار رهبرى نظام اسلامى و مسؤولیت‏هاى عظیم دنیایى، مثل بار چند مرجعیت است.... الان ضرورتى نیست... آن جایى که ناچار باشم؛ یعنى ضرورى باشد، حرفى نداشتم که بار این جورى را هم به دوش خودم بگذارم... این همه مجتهدین بحمدالله هستند... و البته خارج از ایران، حکم دیگرى دارد. بار آن‏ها را من قبول می ‏کنم چرا؟ به خاطر این که آن بار را اگر من برندارم، ضایع خواهد شد. آقایان امروز بحمدالله در این جا هستند و به عقیده ‏ى من کافى هستند و کفایت لازم، بلکه فوق اندازه ‏ى ضرورى را هم امروز در قم می‏بینیم و...»}روزنامه جمهورى اسلامى، 24/9/73



در حال حاضر فتاوای مقام معظم رهبری را می توان از کتاب های ذیل به دست آورد:



الف) توضیح المسائل مراجع (فتاواى دوازده تن از مراجع)،



ب ) ترجمه اجوبه الاستفتاآت (2 جلد)،



ج ) راهنمای فتاوای امام خمینی و مقام معظم رهبری



د ) در صورتی که پاسخ سؤال شما در رساله ایشان پیدا نشد در صورتی که علم به اختلاف بین فتوای ایشان و امام خمینی ندارید می توانید در این زمینه به فتوای امام خمینی عمل کنید و یا می توانید با دفتر مقام معظم رهبری مکاتبه نمایید: گفتنی است اگر منظور شما استفتاات است معنایش از نظر لغت طلب فتوا از مرجع را استفتاء می گویند به عبارت روشن تر وقتی کسی حکم شرعی چیزی را از مرجع سوال می کند می گویند استفتاء کرد



- نشانى قم: خیابان شهداء (صفائیه) - دفتر مقام معظم رهبرى



- نشانى تهران: خیابان پاستور - دفتر مقام معظم رهبرى



- مکاتبه با این واحد (قم، صندق پستى 4141).

[rtl]دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
آ یا انتخاب آیه الله خامنه ای به رهبری نظام قانونی بوده است؟؟؟[/rtl]










[rtl] مقدمه:
[/rtl]

  محوری ترین اصل در دکترین سیاسی امام خمینی، ولایت مطلقه فقیه بود که با تکیه بر آن، انقلاب اسلامی ایران به عنوان بزرگترین انقلاب آزادی بخش قرن بیستم به پیروزی رسید. اندیشمندان به درستی اذعان دارند که علت موجده انقلاب اسلامی، اصل ولایت فقیه است. امام خمینی در شرایطی انقلاب اسلامی را هدایت فرمود که تمام جریانات فکری و سیاسی، در کشور ما به بن بست رسیده بودند، ایران ژاندارم آمریکا در منطقه بود و شاه با قدرت اعجاب انگیز خود، شرایط سیاسی کشور را به گونه ای تحت کنترل داشت که همه نفس ها در سینه حبس شده بود، جریان روشنفکری ملی گرا و لیبرال به رهبری امثال مهندس مهدی بازرگان و یدالله سحابی و ... با صدایی بلند و رسا ، بقای سلطنت را فریاد می کردندو درعین حال با صدایی ضعیف و نارسا، از اصلاحات دم می زدند. سران جبهه ملی ، حتی در روزهای اوج انقلاب اسلامی که ملت ایران به رهبری امام خمینی می رفت تا طومار سلطنت محمدرضا پهلوی را در هم بپیچد، از شورایی شدن سلطنت سخن می گفتند و  به نوفل لوشاتو شتافتند تا امام را نصیحت کرده و او را از پافشاری بر نفی سلطنت باز دارند.

   مردم ما شاهد بودند که در جریان جنگ خلیج فارس، وزیر جنگ آمریکا در حالی که بر عرشه یک ناو عظیم جنگی با خبرنگاران سخن می گفت، ضمن تهدید ایران، تأکید کرد تا زمانی که ایران به دو چیز پایبند است، ما حق مداخله نظامی را در ایران برای خود محفوظ می داریم؛ اول اصل ولایت فقیه و دوم مخالفت با صلح خاورمیانه.

   جالب است که جریان سازش در داخل کشور ما نیز از آغاز، همین دو محور را سرلوحه ی دست و پا زدنهای خود قرار دادند و لااقل برای خوش آمد آمریکا و حامیانش، تمام همت خود را اولاً بر تضعیف ولایت مطلقه فقیه و ثانیاً بر تغییر مواضع ضد استکباری و ضد صهیونیستی نظام متمرکز کردند.

   کیست که نداند جریان سازش پس از دوم خرداد 76 تاکنون، از تمام پتانسیل های داخلی و خارجی برای لطمه زدن به اصل ولایت فقیه و نهادهایی که مستقیماً مطابق قانون اساسی، زیر مجموعه ولی فقیه هستند، حداکثر سود را برده است و از سوی دیگر کوشیده است تا صلابت و پایداری مردم ما را در مقابله ی با آمریکا و رژیم صهیونیستی و نظام سلطه جهانی در هم بشکند و هضم شدن در نظم جدید تک قطبی و عقب نشینی از همه آنچه را که مردم ما با تقدیم صدها هزار شهید و جانباز، با عزت و افتخار بدست آوردند، دنبال کرده است. آری ما باید از شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل و مرگ بر انگلیس دست برداریم و در شرایطی که پیام انقلاب ما به همه دنیا صادر شده و در جای جای عالم، طنین دلنشین مرگ بر آمریکا به گوش می رسد و پرچم این ابر قدرت مخوف و ضد انسانی را به آتش می کشند، ایران اسلامی نباید پرچم آمریکا را آتش بزند. ما باید از زرین ترین برگ مبارزات دانشجویی؛ یعنی اشغال لانه جاسوسی و تحقیر ابر قدرت آمریکا، عذرخواهی کنیم. ما باید از حمایت نهضت های آزادی بخش جهان اسلام؛ نظیر انقلاب فلسطین و مقاومت مردانه لبنان وایستادگی ملتهایی نظیر ملت عراق و افغانستان در برابر اشغالگران و... خجالت بکشیم. باید از پرونده قطور جنایات آمریکا علیه مردم ایران؛ چه در کودتای 28 مرداد، چه در حمایت های بی دریغ از شاه در طول 25 سال پس از کودتا، چه در آموزش شکنجه گران ساواک، چه در غارت نفت و منابع ملی کشور ما، چه در به خاک و خون کشیدن مردم در انقلاب ، چه در بلوکه کردن ثروتهای هنگفت ایران در بانکهای بین المللی، چه در جاسوسی و اجرای طرح های براندازی علیه انقلاب مردم ایران، چه در طراحی کودتای نوژه، چه در تجاوز نظامی طبس، چه در حمایتهای بی دریغ تسلیحاتی، شیمیایی، اطلاعاتی، تبلیغاتی و لجستیکی از جنگ هشت ساله صدّام علیه ایران، چه در غرق کردن چندین ناوچه ما ، چه در حمله به سکوهای نفتی ما در خلیج فارس، چه در هدف قرار دادن هواپیمای مسافربری ایران، چه در حمایت  بی دریغ از گروهک منافقین و پذیرفتن آنان در کاخ سفید و کمک مالی و اطلاعاتی به آنان و چه در ... ، صرفاً به دلیل اینکه بیل کلینتون و مادلین آلبرایت، در یکی دو جمله از سخنرانی های طولانی خود علیه نظام اسلامی، اشاراتی به اشتباهات گذشته آمریکا کرده اند، صرف نظر کنیم و ذلیلانه در پیشگاه فراعنه ی زمانه ، تعظیم کنیم، آن هم در شرایطی که همه ملتها و حتی دولتها در سراسر دنیا، به حقانیت مواضع اصولی سی ساله ما در قبال این ابر قدرت شیطانی پی برده اند و بر مقاومت و دلیر مردی ملت ایران درود می فرستند و مضافاً در شرایطی که جرج دبلیو بوش، ما را محور شرارت نامیده و به ما اعلام جنگ کرده است و اوباما ؛  ایران را به بمباران اتمی تهدید نموده است.

   این جریان وابسته و مزدور، گرچه در سالهای اخیر در قالب حرکتهای سیاسی و با استفاده ابزاری از واژه زیبای «اصلاحات»، تضعیف ولایت فقیه را در مرکز توجه خود قرار داده بود اما پس از رسوایی در وقایع پس از انتخابات ریاست جمهوری، اکنون  تصمیم گرفته است که با رویکردی انتحاری، ولایت فقیه وامام خمینی و مقام معظم رهبری را مستقیماً و بدون رعایت اصول ادبیات سیاسی داخل نظام، با موضع اپوزیسیون و براندازی مورد هجوم قرار دهد.

این حرکت، با نامه بی ادبانه و رسوای دفتر تحکیم به اجلاس خبرگان رهبری در تابستان 81 آغاز شد و با نامه موهن جلال الدین طاهری در شب 18 تیرماه با هدف ایجاد آشوب و بلوایی که از هفته ها قبل از آن، رادیوهای آمریکا و رژیم صهیونیستی از آن خبر می دادند ، همچنین با نامه سراسر کذب و تهمت منسوب به قاسم شعله سعدی پیگیری شد و اکنون با هجمه ی شدید ریزه خواران آمریکا و اسرائیل در سایتهای اینترنتی موسوم به اصلاح طلب! ، تحت عنوان " غیر قانونی بودن رهبری حضرت آیه الله خامنه ای " دنبال می شود.

[rtl]
  
آیا انتخاب آیه ا... العظمی خامنه ای به رهبری قانونی بوده است؟
[/rtl]

   محوری که جریان استحاله اخیراً به آن پای می فشارد، القاء توهم درباره قانونی بودن انتخاب مقام معظم رهبری پس از رحلت حضرت امام خمینی است. اینان در پیروی از نامه ی قاسم شعله سعدی ، با استناد به اصول5 و 107و 109 قانون اساسی قبل از بازنگری، تصریح می کنندکه رهبر اولاً می بایست الزاماً حائز شرایط مرجعیت باشد و ثانیاً ابتدائاً توسط اکثریت مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و برگزیده شده باشد و چنانچه  چنین اکثریتی حاصل نمی شد، آنوقت خبرگان می توانستند اعضای شورای رهبری یا رهبر را، آن هم منحصراً از بین مراجع و حائزین شرایط مندرج در اصول 5و 107و 109 برگزینند . اینان می افزایند که چون امام در 14/3/68 رحلت فرمود و هنوز نه بازنگری انجام شده بود و نه به تصویب ملت رسیده بود، لذا کماکان قانون اساسی مصوب 12/9/58 معتبر و لازم الاتباع بود و به موجب اصول یاد شده، رهبر می بایست مرجع تقلید باشد و به فرض اینکه آیت الله خامنه ای، امروز به مرجعیت رسیده باشد، اما قطعاً در آن تاریخ فاقد شرایط مرجعیت بوده و انتصاب ایشان به عنوان رهبر توسط خبرگان، غیر قانونی بوده است.

   ما قبل از آنکه هر توضیحی  بدهیم، نظر همگان را به بخشی از اصل 107 قانون اساسی قبل از بازنگری که با تحریف آشکار مورد استناد   قرار گرفته است، جلب می کنیم:

   «هرگاه یکی از فقهای واجد شرایط مذکور در اصل پنجم این قانون ، از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شده باشد، همانگونه که در مورد مرجع عاالیقدر تقلید رهبر انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خمینی چنین شده است، این رهبر، ولایت امر و همه مسئولیتهای ناشی از آن را بر عهده دارد. در غیر این صورت، خبرگان منتخب مردم، دربارۀ همه کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری دارند بررسی و مشورت می کنند، ...»

    جریان استحاله ، چون به وضوح از غیر منطقی بودن توهمی که قصد القاء آن را دارند، با خبرند ، بالاجبار جمله و عبارتی از اصل 107 را تحریف کرده و به این وسیله، صورت مسئله را به نفع القائات بی اساس خود تغییر می دهند. آنان عبارت « همه کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری دارند» را به جمله «منحصراً از بین مراجع» تغییر داده و به خیال خود تیر را به هدف زده اند.

   اصل 107 قبل از بازنگری، تصریح می کند که خبرگان منتخب مردم باید درباره همه کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری را دارند بررسی و مشورت کرده وچنانچه یکی از آنان دارای برجستگی خاص برای رهبری باشد، او را به عنوان رهبر به مردم معرفی کنند. این اصل هرگز نمی گوید که چنین شخصی در هنگام بررسی خبرگان، الزاماً باید مرجع تقلید باشد بلکه در سیاق اصل، بر صلاحیت مرجعیت و رهبری تأکید شده است، به عبارت دیگر ممکن است در هنگام بررسی، کسانی باشند که گرچه هنوز به مرجعیت شناخته نشده اند اما بالقوه صلاحیت مرجعیت و رهبری را دارند و اینان نیز    می بایست در معرض بررسی و مشورت خبرگان منتخب مردم قرار گیرند.

   عبارت «همه کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری دارند» به وضوح نشان می دهد که رهبر منتخب خبرگان، الزاماً نباید از میان کسانی باشد که در هنگام انتخاب به عنوان «مرجع» شناخته   می شوند، در غیر این صورت باید می گفت: خبرگان منتخب مردم، از میان مراجع شناخته شده موجود، یکی را که صلاحیت رهبری داشته باشد، انتخاب کنند، در حالی که این اصل بر انتخاب یکی از کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری دارد، تأکید نموده و انحصار و اختصاص به مراجع شناخته شده را نقض کرده است.

   تنظیم کنندگان قانون اساسی سال 59، توجه داشته اند که مرجعیت، یک اصل اسلامی نیست بلکه عرف حوزوی است در حالیکه فقاهت و اجتهاد، اصل اسلامی است لذا تصریح کرده اند که در هنگام انتخاب رهبری، صرفاً نباید مطالعه و بررسی را به مراجع مشهور و شناخته شده محدود کرد بلکه باید «از میان فقهای واجد شرایط ...» که صلاحیت مرجعیت و رهبری را    داشته باشند، کسی را که دارای برجستگی خاص برای رهبری باشد انتخاب کنند.

   در عبارت «همه کسانی که صلاحیت مرجعیت و رهبری دارند»، قید صلاحیت، هر دو عنوانِ «مرجعیت» و «رهبری» را شامل می شود. اکنون در مقابل شبهه احتمالی می گوییم که مثلاً اگر کسی بگوید، منظور «مرجعیت بالفعل» می باشد، در این صورت پاسخ می دهیم که آیا منظور، «رهبری بالفعل» نیز هست؟!

   اگر منظور از جمله مندرج در قانون این باشد که فرد منتخب باید در هنگام انتخاب، مرجع بالفعل باشد، چون واژه صلاحیت هم برای مرجعیت آمده و هم برای رهبری، در اینصورت لازم می آید که فرد منتخب در هنگام انتخاب، رهبر بالفعل نیز باشد و آیا چنین حرفی مضحک نیست؟

   پس مراد این است که خبرگان منتخب مردم، صلاحیت مرجعیت و رهبری را در مورد همه ی کسانی که حائز شرایط تعیین شده در قانون هستند، مورد بررسی و مشورت قرار داده و فردی را که دارای برجستگی خاص می باشد، به عنوان رهبر معین می کنند، در این صورت فرد معرفی شده، حتی اگر به عنوان مرجع مشهور شناخته نشده باشد، از نظر خبرگان منتخب مردم، صلاحیت مرجعیت دارد و به دلیل برجستگی خاص برای رهبری، شایسته ترین است.

   پس مطابق اصل 107 قانون اساسی قبل از بازنگری، وظیفه خبرگان،  انتخاب رهبر از میانفقهایی است که صلاحیت و شایستگی لازم برای مرجعیت و رهبری را دارند، گر چه هنگام انتخاب، به عنوان مرجع شناخته نشوند، کما این که در آن هنگام، رهبر هم نیستند.

   انتخاب حضرت آیت الله  خامنه ای، دقیقاً بر  اساس اصل 107 قانون اساسی قبل از بازنگری صورت پذیرفت، با این وجود مجلس خبرگان، در اجلاس خود بعد از بازنگری قانون اساسی نیز مطابق اصل 107 بازنگری شده، مجدداً روال انتخاب رهبری را مورد بررسی قرار داد و طی بیانیه ی پایانی خود، تنها ایشان را شایسته رهبری معرفی کرد.

   مجلس خبرگان، همه ساله در اجلاس خود، شرایط رهبری و صلاحیت مطروحه در قانون را دقیقاً مورد ارزیابی قرار داده تا از ادامه و استمرار شرایطی که در قانون اساسی برای رهبری تعیین شده است اطمینان حاصل کند.

[rtl]
 
تحصیلات اجتهادی مقام معظم رهبری
[/rtl]

    برخی از سایتهای مفسد موسوم به اصلاح طلب ، مخصوصاً با استناد به سخنان شیخ منتظری نوشته اند که آیا [حضرت آیت الله] خامنه ای، اصلاً در هنگام رحلت امام خمینی فقیه و مجتهد بوده اند؟

   اینان برای به کرسی نشاندن القائات خود، چنین استدلال کرده اندکه امام ، [ آیه الله ] خامنه ای را همواره «حجه الاسلام» خطاب می فرمود. برای توضیح این مهم با رعایت کمال اختصار، بیوگرافی علمی و اجتهادی معظم له را مورد بررسی قرار  می دهیم:

   حضرت آیه الله خامنه ای مد ظله العالی، دروس سطح حوزوی را نزد پدرشان و چند استاد دیگر حوزه علمیه مشهد؛ از جمله آیه الله حاج آقا هاشم قزوینی و آیه الله حاج سید احمد مدرس یزدی تلمّذ     کرده اند. کتاب انموزج و صمدیه را در مدرسه سلیمان خان مشهد و سپس سیوطی و مغنی را در همان مدرسه فرا گرفته اند و آنگاه به مدرسه نواب آمده و به تحصیل معالم الدین و ملاذالمجتهدین    پرداخته اند. کتاب شرایع الاسلام محقق حلی را نزد پدرشان که از مجتهدین و علمای بنام مشهد بوده است، فرا گرفته اند و سپس سه چهارم کتاب شرح لمعه را نیز نزد پدر تلمّذ کرده و یک چهارم باقیمانده را نزد مرحوم آیه الله آقا میرزا مدرس یزدی خوانده اند. معظم له سپس به مقطع اجتهادی حوزه ؛ یعنی خارج فقه راه یافته و کتب رسائل و مکاسب و کفایه را نزد مرحوم آیه الله حاج شیخ هاشم قزوینی که از شاگردان به نام مرحوم آقا میرزا مهدی اصفهانی، عارف نامی  و مدرس درجه یک مشهد مقدس بود، تلمّذ کرده اند.

   حضرت آیه الله خامنه ای، دروس خارج را تا کسب اجازه اجتهاد، نزد مرحوم آیه الله العظمی میلانی که از مراجع بزرگ مشهد مقدس بود، استفاده کردند و در کنار آن، درس خارج آیه الله شیخ هاشم قزوینی را نیز که به اصرار خود آیه الله خامنه ای برگزار می شد، شرکت می کردند. ایشان علاوه بر فقه و اصول، علاقه بسیاری به فلسفه نیز داشتند و به همین جهت، درس فلسفه مرحوم آیه الله میرزا جواد آقا تهرانی را نیز همگام با فقه دنبال کرده و درس شرح منظومه ملاهادی سبزواری را نیز در محضر آقا شیخ رضا آیسی گذراندند.

   حضرت آیه الله خامنه ای تصمیم می گیرند برای بهره گیری از دروس عالیه اجتهادی که در آن زمان در نجف اشرف به عنوان مرکز تشیع و با حضور عالمان بزرگ و مراجع عظیم الشأن تقلید ارائه می شد، به عراق عزیمت کنند و در مدت اقامت خود در نجف اشرف، از دروس خارج فقه آیات عظام تقلید، حکیم، خویی و شاهرودی همزمان استفاده کرده و دروس آیه الله آقا میرزا باقر زنجانی و آیه الله میرزا حسن یزدی و آیه الله سید یحیی یزدی را نیز شرکت می کردند.

   خود معظم له فرموده اند که از درس آیه الله العظمی حکیم، بخاطر نظرات پویای فقهی و سلامت و شادابی روحی و سلوکی و همچنین از درس آیه الله آقا میرزا حسن بجنوردی در مسجد طوسی نجف، بیش از سایر محافل حوزوی نجف استفاده کرده اند.

   سرانجام آیه الله خامنه ای، خواسته پدر خود را برای بازگشت به ایران اجابت کرده و به مشهد مقدس باز می گردند و در اواخر سال 1337 به شهر مقدس قم عزیمت می کنند. تصمیم می گیرند که همه دروس رایج در قم را شرکت کرده و سپس هر کدام را که غنی تر یافتند، ادامه دهند و از این میان، درس خارج فقه حضرت آیه الله العظمی بروجردی را بر می گزینند و تا رحلت معظم له در سال 1339، از این درس کسب فیض کرده اند. هم زمان در دروس اصول و خارج فقه حضرت امام خمینی نیز تا سال 1343 ؛یعنی زمان تبعید حضرت امام به ترکیه، به مدت 6 سال شرکت کرده اند. بدین ترتیب، معظم له گرچه دروس متعدد خارج فقه و اصول را نزد مراجع متعددی نظیر آیه الله العظمی میلانی در مشهد و چندین مرجع بزرگ در نجف اشرف تلمّذ کرده اند اما در اجتهاد فقهی، در اصل شاگرد حضرت امام خمینی بودند، گرچه در همان مدت، از درس فقه و اصول آیه الله حاج شیخ مرتضی نیز استفاده می کرده اند.

   حضرت آیه الله خامنه ای ، در قم نیز تحصیل فلسفه را ادامه داده و کتاب شفای بوعلی سینا و اسفار اربعه ملاصدرا را نزد علامه طباطبائی فرا گرفته اند. لازم به ذکر است که معظم له قبل از پیروزی انقلاب در حوزه های علمیه ایران، در ادبیات عرب سرآمد شناخته می شد، در عین حال که در فقه و اصول و حکمت متعالیه نیز اجتهاد جامع داشت.

   بنابر آنچه گفتیم و به گواهی مراجع بزرگ تقلید و عالمان برجسته، معظم له سالها قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، یک مجتهد مسلم جامع الشرایط بوده و مدتها قبل از انتخاب به رهبری، مرجعیت دینی ایشان محرز بوده است ولی به دلیل تواضع و حفظ ادب و حرمت استاد و مقتدای خود؛ حضرت امام خمینی، هرگز اجازه ندادند که کسی ایشان را آیه الله بخواند.

   این  که  طراحان سایتهای جریان استحاله ، گفته اند  که امام خمینی همواره  ایشان را  حجه الاسلام می خواند ، پاسخ       می دهیم که این عرف رایج حوزه هاست که هیچگاه استاد، شاگرد خود را حتی اگر به عالیترین مقامات علمی اجتهادی رسیده باشد، آیه الله خطاب نمی کند و فلسفه ی این عرف رایج این است که ملکه تواضع و ادب را در شاگرد خود متذکّر باشد. آیا نویسندگان این گونه سایتهاکه ظاهراً اما به دروغ خود را مرید منتظری معرفی می کنند، موردی سراغ دارند که حضرت امام خمینی، حتی یک بار وی را «آیه الله» خوانده باشند.

   حضرت امام در تمام نامه های خود به آقای منتظری، او را حجه الاسلام خوانده اند، در عین حال که امام بارها؛ از جمله در جریان ترور حضرت آیه الله خامنه ای و همچنین در جریان تنفیذ حکم ریاست جمهوری به ایشان و ....تصریح فرمودند که آقای خامنه ای، مجتهدی مسلم است.

   مرحوم حاج سید احمد آقا خمینی یادگار فقید امام می گوید: «وقتی که آیه الله خامنه ای در سفر کره شمالی بودند، امام گزارش های آن سفر را از تلویزیون می دیدند.ازآن منظره دیدار از کره، استقبال مردم و  سخنرانیها و مذاکرات ایشان در آن سفر که خیلی جالب بود، امام گفتند که الحق ایشان شایستگی رهبری را دارند.»( روزنامه رسالت و سایر روزنامه ها16/3/68)

[rtl]
   خانم زهرا مصطفوی دختر حضرت امام می گوید:
[/rtl]

   « من مدتها قبل از برکناری قائم مقام رهبری، شخصاً از محضر امام درباره رهبری پرسیدم و ایشان از آیه الله خامنه ای نام بردند.... و صریحاً فرمودند که ایشان اجتهادی را که برای ولی فقیه لازم است دارد» (روزنامه جمهوری اسلامی ـ 2/9/76)

[rtl]
   خود حضرت آیه الله خامنه ای، جریان انتخاب رهبری را این گونه توضیح فرموده اند:
[/rtl]

   «بعد از رحلت امام، در آن روز اول که مجلس خبرگان تشکیل شد، بنده هم عضو مجلس خبرگان بودم و بالاخره اسم این بنده ی حقیر به میان آمد و بحث کردند چه کسی را انتخاب کنیم و اتفاق کردند بر اینکه این موجود حقیر ضعیف را به این منصب خطیر انتخاب کنند. من فعالیت کردم، مخالفت جدی کردم، نه اینکه می خواستم تعارف بکنم. خدا خودش می داند که در دل من در آن لحظات چه می گذشت. رفتم آنجا ایستادم و گفتم: آقایان صبر کنید، اجازه بدهیدـ اینها همه ضبط شده وموجود است، هم تصویر و هم صدای آن هست ـ شروع کردم به استدلال کردن که من را برای این مقام انتخاب نکنید، هرچه اصرار کردم، قبول نکردند. هر چه من استدلال کردم، آقایان مجتهدین و فضلا که در همان جا بودند، استدلالهای من را جواب دادند....» (روزنامه جمهوری اسلامی ـ 24/9/73)

[rtl]
 
مراجع عظام تقلید و رهبری آیه ا... العظمی خامنه ای
[/rtl]

   پس از پایان اولین جلسه خبرگان که پشت درهای بسته برگزار شد، حضرت آیه الله جوادی آملی در مصاحبه مطبوعاتی که از سیمای جمهوری اسلامی ایران نیز پخش شد اعلام کردند که مجلس خبرگان در مورد انتخاب رهبری به نتیجه قطعی رسیده است اما فرد انتخاب شده، از قبول آن به دلایلی استنکاف می کند و مجلس خبرگان هیأتی را برای رایزنی با مراجع عظام تقلید تعیین نموده تا به قم سفر کند و نتیجه را به خبرگان گزارش نماید. این هیأت که در رأس آن آیه الله جوادی آملی قرار داشت پس از مذاکره با مراجع عظام قم، وفاق همه اعاظم( قیام هیات شرعیه) را در اصلحیت آیه الله خامنه ای برای رهبری به استحضار خبرگان که خود نیز همه مجتهد و فقیه بودند، رساند و حجت بر  آیه الله خامنه ای تمام شد و این مسؤولیت خطیر بر معظم له متعیّن گردید.

[rtl]
   البته بسیاری از علماء و بزرگان، قبل از رحلت امام، بر صلاحیت آیه الله خامنه ای برای رهبری تصریح کرده بودند.
[/rtl]

   آیه الله العظمی بهاء الدینی که از مراجع عظام تقلید و هم حجره ای امام خمینی بوده است، مدتها قبل ازرحلت امام می فرماید :

   «البته هیچکس حاج آقا روح الله نمی شود، ولی آقای خامنه ای از همه به امام نزدیک تر است. کسی که ما به او امیدواریم آقای خامنه ای است. شما از ما قبول نمی کنیدوتعجب می کنید ، ولی این دید ماست ونزد ما محرز است که: سیدعلی خامنه ای.»(کتاب آیت بصیرت)     

[rtl]
   آیه الله العظمی بهاء الدینی بلافاصله پس از انتخاب آیه الله خامنه ای به رهبری، در اظهاراتی می فرماید :
[/rtl]

     «.... من از همان زمان، رهبری را در آقای خامنه ای می دیدم، چرا که ایشان ذخیره الهی بعد از امام امت است. باید او را در اهدافش یاری کنیم. باید توجه داشته باشیم که مخالفت با ولایت فقیه، کارساده ای نیست....»(کتاب آیت بصیرت)

   حضرت آیه الله العظمی اراکی که در آن زمان به عنوان اعلم مراجع تقلید مشهور بوده و حدود یکصد سال سن داشتند، بلافاصله پس از تعیین معظم له به رهبری، طی پیامی فرمودند:

   «انتخاب شایسته حضرتعالی به مقام رهبری جمهوری اسلامی ایران، مایه دلگرمی و امیدواری ملت قهرمان ایران است» (روزنامه جمهوری اسلامی، 22/3/68)

[rtl]
   حضرت آیه الله العظمی فاضل لنکرانی از مراجع عظام تقلید می فرماید:
[/rtl]

   «.... عرض می کنم که آیه الله خامنه ای، اهل نظر و اجتهاد هستند. بیست سال پیش وقتی در مشهد در مسجد گوهر شاد با ایشان برخورد کردم، آن موقع ایشان از مدرسین محترم مشهد بودند، پرسیدم چه چیزی تدریس می کنید، فرمودند مکاسب. مکاسب از مهم ترین و مشکل ترین کتب علمی ماست. به نظر من ایشان یک فقیه و یک مجتهد است. کسی که در سالهای طولانی در جهان سیاست، استادی چون امام امت داشته است و خودش نیز دارای استعداد سرشار است، چنین فردی دارای مقامات بلندی از درک  سیاسی است. دوران هشت ساله ریاست جمهوری ایشان، یک شاهد قوی برای این مطلب است...» (روزنامه رسالت، 22/3/68)

[rtl]
   حضرت آیه الله مؤمن می فرماید:
[/rtl]

   « هنگام رأی گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیه الله خامنه ای ـ دامت برکاته ـ اجتهاد معظم له، به قیام هِیأت شرعیه ، نزد اینجانب ثابت بود، ولی بعداً به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصاً به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت می دهم که معظم له مجتهدی عادل و جامع الشرایط می باشد.» (کتاب دررالفوائد فی اجوبه القائد، صفحه 23)

[rtl]
   حجه الاسلام و المسلمین مرحوم حاج سید احمد خمینی خطاب به آیه الله خامنه ای می گوید:
[/rtl]

   « حضرت امام بارها از جناب عالی به عنوان مجتهدی مسلم و بهترین فرد برای رهبری نام بردند..... انتخاب شایسته و بسیار خداپسندانه ی حضرتعالی ، باعث شادی تمام دوستدارن اسلام و انقلاب اسلامی در جهان گردید. حضرتعالی از چهره های درخشان انقلاب اسلامی ایران بوده و همواره مورد تأیید و تکریم امام عزیزمان بوده اید....»(روزنامه رسالت ـ 16/3/68)

   بدین ترتیب آیا کمترین تردیدی باقی می ماند که حضرت آیه الله العظمی خامنه ای مدظله العالی در هنگام انتخاب خبرگان، مجتهدی مسلم و فقیهی جامع الشرایط بوده اند.

[rtl]
 
اعلمیت عرضی و اعلمیت طولی
[/rtl]

   ممکن است کسی بگوید که آیا با وجود مراجع بزرگی؛ نظیر آیه الله العظمی اراکی و آیه الله العظمی گلپایگانی و.... که علاوه بر کبر سن، سابقه اجتهادی بسیار طولانی داشته و در زمان رحلت امام نیز شهرت به اعلمیت داشته اند، چطور ممکن است شخصیتی نظیر آیه الله خامنه ای، نسبت به آن بزرگواران از برجستگی ویژه در مرجعیت و رهبری برخوردار باشند.

   پاسخ می دهیم که مرجع فقهی انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی و نظریات فقهی ایشان بود ـ که در قانون اساسی به آن تصریح شده است ـ بر اساس نظر حکومتی و کارشناسانه ی حضرت امام، دو سوم فقه ما، سیاسی و اجتماعی و تنها یک سوم آن مسائل شخصی و احوالات شخصیه و فردی است. حضرت امام، فقیه اعلم را کسی می دانست که علاوه بر احاطه فقهی در احکام فردی و شخصی، در احکام اجتماعی و سیاسی نیز صاحب فتوا و نظر اجتهادی باشد.

[rtl]
   این فرمایش حضرت امام را عیناً مرور می کنیم:
[/rtl]

   «.... مهم، شناخت درست حکومت و جامعه است که بر اساس آن نظام اسلامی بتواند به نفع مسلمانان برنامه ریزی کند که وحدت رویه و عمل ضروری است و همین جا است کهاجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نمی باشد، بلکه یک فرد، اگر اعلم در علوم معهود حوزه ها هم باشد، ولی نتواند مصالح جامعه را تشخیص دهد و در زمینه اجتماعی و سیاسی، فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد، این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست و  نمی تواند زمام جامعه را بدست گیرد ....، مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی  اظهارنظر نمی کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله ها و تزویرهای حاکم بر فرهنگ جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاست ها و حتی سیاسیون و فرمولهای دیکته شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم که در حقیقت، استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می کنند، از ویژگیهای یک مجتهد جامع است . یک مجتهد باید زیرکی و هوش و فراست هدایت یک جامعه بزرگ اسلامی و حتی غیر اسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوی و زهدی که در خور شأن مجتهد است، واقعاً مدیر و مدبر باشد. حکومت در نظر مجتهد واقعی، فلسفه عملی تمام فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است...»(بخشهایی از پاسخ حضرت امام خمینی به نامه آقای انصاری)

   به این ترتیب بنابر نظر امام، اگر دو مرجع، یکی تنها در مسائل فقهی مربوط به احوالات شخصیه و فردی ـ به قول حضرت امام، اجتهاد مصطلح در حوزه ها ـ مجتهد باشد ولی در مسائل اجتماعی و سیاسی که دو سوم فقه شیعه است، در حد اجتهاد و استنباط احکام ،صاحب فتوا نباشد و مجتهد دوم، در عین حال که در احوالات شخصیه و فردی مجتهد است، گرچه اعلم نباشد ولی در احوالات اجتماعیه و سیاسی صاحب فتوا و اجتهاد  باشد، در مقایسه این دو، یقیناً مرجع دوم، اعلم است و شرایط ولایت و رهبری را به عنوان برجستگی خاص واجد می باشد و این ویژگی در هنگام رحلت حضرت امام، در حضرت آیه الله خامنه ای مدظله العالی متعیّن بود.

   دقت کنیم که ابواب احوالات اجتماعیه و سیاسی فقه ما در طول قرنها، بدلیل فقدان حکومت اسلامی، تعطیل مانده بود و علما و مجتهدین ،صرفاً به احوالات شخصیه می پرداختند. امام خمینی اولین کسی بود که اجتهاد مطلق را احیا فرمود و احوالات اجتماعیه و سیاسی را در اولویت درس و بحث اجتهادی خود قرار داد و شاگردانش را علاوه بر اجتهاد در احوالات شخصیه، اجتهاد در احوالات اجتماعیه نیز آموخت. به این ترتیب، امام بر آن است که در انتخاب مرجع اعلم و رهبری نظام، اعلمیت طولی ملاک است نه اعلمیت عرضی.

   قصد ما از این بیان ، هرگز آن نیست که مقام علمی مراجعی عظیم الشان ؛ نظیر آیه الله العظمی اراکی و آیه الله العظمی گلپایگانی و ... که از استوانه های فقاهت شیعه و حامیان جان بر کف انقلاب اسلامی بودند را نادیده بگیریم ، بلکه فقط در مقام مقایسه سخن می گوییم. حرف ما این است که اعاظم مزبور، در هنگام رحلت حضرت امام، گرچه از مرجعیت مستقر و مسلم و چه بسا از اعلمیت در احوالات شخصیه برخوردار بودند، لیکن در مقام مقایسه ، آیا آیه الله خامنه ای ، در اجتهاد و فقاهت سیاسی و اجتماعی ـ که دو سوم فقه ما را تشکیل می دهد ـ از این بزرگواران و سایر مراجع عظام تقلید، اصلح و اعلم نبودند؟ اگر خود این اعاظم ، در پیامهای خود ، حضرت آیه الله خامنه ای را اصلح دانسته اند، نزد اهل خبره، معنایی جز این ندارد که با لحاظ معیار اعلمیت طولی، معظم له، در مقایسه با خود آنان، برای تصدی مقام ولایت و رهبری، برجستگی خاص دارد.

   همه می دانیم که اجتهاد به تجزّی ، برای مرجعیت دینی کافی نیست و اجتهاد مطلق لازم است. از منظر امام، اجتهاد مطلق؛ به معنای اجتهاد در همه ی ابواب احوالات شخصیه نیست بلکه شخص اگر در همه ی احوالات شخصیه نیز مجتهد و حتی اعلم باشد اما در ابوابی ؛ نظیر تولّی ، تبرّی، جهاد ، امر به معروف و نهی از منکر ، که به نصّ قرآن و سنت، از ابواب فقه اسلامی است، مجتهد نباشد، اجتهاد مطلق نداشته و اجتهاد او به تجزّی خواهد بود.

[rtl]
 
فرجام سخن
[/rtl]

   از آنچه در این نوشتار گذشت ، به روشنی اثبات گردید که حضرت آیه الله خامنه ای در زمان انتخاب به رهبری نظام ، علاوه بر اجتهاد مسلم در احوالات شخصیه ، به عنوان برجستگی خاص، در ابواب سیاسی و اجتماعی فقه اسلامی، مجتهد اعلم بودند، ضمن آنکه برخلاف ادعای اصحاب گروهک ضاله موسوم به نهضت آزادی و سایتهای پیرو آن که اکنون تحت عنوان سایتهای اصلاح طلب و یا سبزها نفاق افکنی می کنند، انتخاب معظم له به رهبری نظام اسلامی ، مطابق معیارهای قانون اساسی قبل از تجدید نظر نیز بوده است و از این جهت ، مغایرت قانونی نیز نداشته است.

[rtl]
   و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالو انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون.
[/rtl]









( سوره بقره ، آیه 11) و هنگامی که به آنان گفته می شود که در زمین فساد نکنید، پاسخ می دهند که ما اصلاح گریم! آگاه باشید که اینان همان مفسدانند گرچه خود نیز نمی فهمند.

[Hitchcock]

در قانون اساسی فعلی ،شرط مرجعیت برای رهبری وجود ندارد،لکن مرجع بودن رهبر یک امتیاز مثبت است نه منفی،یعنی رهبر لازم نیست مرجع تقلید باشدنه اینکه مرجعیت مانع رهبر شدن باشد.

تو نقلی که من از همفکر شما گرفتم گفته شده بود با حذف مرجعیت و امامت تو کلام رفسنجانی از رهبری بالهای ولایت فقیه شکسته. منم به سادگی جواب دادم بازنگری به دستور خود آقا انجام شد. اصلا بدون دستور رهبر نمیشه تو قانون اساسی بازنگری کرد. نویسنده اون متن نمیدونست ترکش تیری که به سمت هاشمی انداخته به خود آقا میخوره. هاشمی و خامنه ای تو اون دوره کوچکترین زاویه یی با هم نداشتن. حرف این از زبون اون یکی درمیومد و برعکس. بالهای ولایت فقیه که دوستتون میگه ساخته و پرداخته منتظریه. شما از همین مخالفای فعلی منتظری هم میتونی بشنوی که نظریه منتظری جامعتر از خمینی بود. خود صاحب نظریه که یه ضربدر قرمز زد رو نظریه و گفت غلط کردم. حالا صحبت از کدوم بال در هم شکسته این نظریه ست نمیدونم.

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی می فرماید ایشان ( مقام معظم رهبری) اهل نظر و اجتهاد هستند. 20 سال پیش (قبل از انقلاب) وقتی در مشهد، در مسجد گوهرشاد با ایشان برخورد کردم. آن موقع ایشان از مدرسین محترم مشهد بودند. پرسیدم چه چیزی تدریس می کنید می فرمودند مکاسب که از مهم ترین و مشکل ترین کتب علمی ماست. به نظر من ایشان (مقام رهبری) یک فقیه و یک مجتهد است به نظر من کسی که در سالهای طولانی در جهان سیاست، اساتیدی چون امام امت داشته و خودش دارای استعداد سرشار است چنین فردی داری مقامات بلند از درک سیاسی است}روزنامه رسالت، 22/3/68

بنا به ادعای لنکرانی ایشون سال 48 مجتهد بوده اونم به خاطر تدریس مکاسب!!!!! شما بهتره از روحانی مسجدتون خارج از این مباحث بپرسی یه مجتهد باید چی تدریس و تقریر کنه که بهش بگن مجتهد. مطمئنا اونجا با خارج فقه و خارج اصول آشنا میشی. 
مشت نمونه خروار است:
بازجويي كتبي مهر 1349 در زندان مشهد جلسة سوم:
اينجانب پس از وفات آيت الله بروجردي از مرحوم آيت الله [سيدعبدالهادي] شيرازي تقليد كردم و پس از فوت ايشان (چند ماه بعد از آيت الله بروجردي) از آيت الله خميني تقليد كردم (شرح اسم ص387)


دفاعية مكتوب قرائت شده در جلسه دادگاه مورخ 21 دي 1349
خود اينجانب از مقلّدان ايشانم [آيت الله خميني] و در مسائل  شرعي بر طبق رسالة ايشان عمل مي كنم. از لحن گزارشگر ساواك چنين برمي آيد كه اين نيز خود جرمي است، و بنده دراين باره عرضي ندارم كه تقليد از مجتهدي كه شرائط مرجعيت در او احراز شده جرم 
است يا نه، اين به عهدة دادرسان محترم است كه تعيين كنند كدام يك از مواد قانون مدني و جزائي اين را جرم دانسته و آزادي عقيده آن هم در چنين مواردي را ممنوع ساخته است (شرح اسم، ص414)
همون طور که مشخصه ایشون مقلد بودن و به تقلید معترفند. مجتهد اجازه تقلید نداره. این چیزا تو حوزه فروتنی برنمیداره به قول نویسنده متن تواضع ایشون باعث میشه همیشه بگن مقلد خمینی م. خب این حرف با واقعیات شخصیت نارسیسیزم مآب ایشون خیلی فاصله داره. ایشون همواره مخالفین نظرشونو آدمای ساده لوح و فریب خورده بی بصیرت و در مواردی خائن خطاب کردن. از صحبتاشون معلومه که اتفاقا خودشونو قطب عالم امکان میدونن. کدوم تواضع و فروتنی. این تواضع بعد از رسیدن به رهبری کجا رفت؟ 

« هنگام رأی گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیه الله خامنه ای ـ دامت برکاته ـ اجتهاد معظم له، به قیام هِیأت شرعیه ، نزد اینجانب ثابت بود، ولی بعداً به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصاً به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت می دهم که معظم له مجتهدی عادل و جامع الشرایط می باشد.»

صحبتهای آیت الله مومن که منصوب رهبر تو شورای نگهبانه نمونه شهادت دم روباهه.

« حضرت امام بارها از جناب عالی به عنوان مجتهدی مسلم و بهترین فرد برای رهبری نام بردند..... انتخاب شایسته و بسیار خداپسندانه ی حضرتعالی ، باعث شادی تمام دوستدارن اسلام و انقلاب اسلامی در جهان گردید. حضرتعالی از چهره های درخشان انقلاب اسلامی ایران بوده و همواره مورد تأیید و تکریم امام عزیزمان بوده اید....»(روزنامه رسالت ـ 16/3/68)

حرفهای احمد خمینی رو خود وصیت نامه پدر نفی میکنه:
اكنون كه من حاضرم، بعض نسبتهاي بي واقعيت به من داده مي شود و ممكن است پس از من در حجم آن افزوده شود؛ لهذا عرض مي كنم آنچه به من نسبت داده شده يا مي شود مورد تصديق نيست مگر آنكه صداي من، يا خط و امضا من باشد با تصديق كارشناسان، يا در سيماي جمهوري اسلامي چيزي گفته باشم. (صحیفه امام ج21)


و...
جناب آقاي خامنه اي در خطبة نمازجمعة تهران مورخ 11 دي 1366
اين گونه وﻟﺎيت مطلقة فقيه موردنظر آيت الله خميني را تبيين ميكند:
اقدام دولت اسلامي، در برقرار كردن شروط الزامي به معناي برهم زدن قوانين و احكام پذيرفته شده اسلامي نيست... امام كه فرمودند دولت مي تواند هر شرطي را بر دوش كارفرما بگذارد، اين هر شرطي نيست، آن شرطي است كه در چهارچوب احكام پذيرفته شده اسلام است، و نه فراتر از آن. سوال كننده سوال مي كند: برخي اين طور از فرمايشات شما استنباط ميكنند كه ميشود قوانين اجاره و مضاربه، احكام شرعيه و فتاواي پذيرفته شده مسل م را نقض كرد و دولت مي تواند برخلاف احكام اسلامي شرط بگذارد، امام مي فرمايند: اين شايعه است، ببينيد قضيه چقدر روشن و جامع اﻟﺎطراف است


آيت الله خميني در نامه مورخ 16 دي 1366 اين گونه تبيين آقاي خامنه اي را تخطئه ميكند:
از بيانات جنابعالي در نمازجمعه اي آنطور ظاهر مي شود كه شما حكومت را كه به معناي وﻟﺎيت مطلق هاي كه از جانب خدا به نبي اكرم-صلي الله عليه وآله وسلم- واگذار شده و اهم احكام الهي است و بر جميع احكام شرعيه الهيه تقدم دارد، صحيح نمي دانيد. و تعبير به آن كه 
اينجانب گفته ام حكومت در چهارچوب احكام الهي داراي اختيار است به كلي برخلاف گفته هاي اينجانب بود. اگر اختيارات حكومت در چهارچوب احكام فرعيه الهيه است، بايد عرض حكومت الهيه و وﻟﺎيت مطلقة مفوضه به نبي اسلام  صلي الله عليه وآله وسلم  يك پديدة بي معنا و محتوا باشد.


آقاي خامنه اي در پاسخ به نقد استادش چنين نوشته است:
[b]نكته اي كه بيان آن را ﻟﺎزم ميدانم آن است كه بر مبناي فقهي حضرتعالي كه اينجانب سال ها پيش آن را از حضرتعالي آموخته و پذيرفته و براساس آن مشي كرده ام، موارد و احكام مرقوم در نامة حضرتعالي جزو مسلّمات است و بنده همه آن ها را قبول دارم. مقصود از حدود شرعيه در خطبه هاي نماز جمعه چيزي است كه درصورت لزوم مشروحاً بيان خواهد شد.
[/b]
البته واضحه که هیچ وقت این مشروحا بیان خواهد شد عملی نشد و ایشون در جایگاهی قرار گرفت و همون اعمالی رو پی گرفت که در خطبه یی که خونده بود نفی ش میکرد. ایشون تو جایگاهیه که یه روزی گویا قبولش نداشته (از نظر اختیارات دینی). خب ایشون تو مخیله شون نمیگنجید که به اینجا برسن. قدرت چه معجزه یی میکنه واقعا!!!  

گفته اند  که امام خمینی همواره  ایشان را  حجه الاسلام می خواند ، پاسخ       می دهیم که این عرف رایج حوزه هاست که هیچگاه استاد، شاگرد خود را حتی اگر به عالیترین مقامات علمی اجتهادی رسیده باشد، آیه الله خطاب نمی کند و فلسفه ی این عرف رایج این است که ملکه تواضع و ادب را در شاگرد خود متذکّر باشد. آیا نویسندگان این گونه سایتهاکه ظاهراً اما به دروغ خود را مرید منتظری معرفی می کنند، موردی سراغ دارند که حضرت امام خمینی، حتی یک بار وی را «آیه الله» خوانده باشند.

واقعا خسته شدم. 
خمینی شاگردان مجتهد خودش رو حجه الاسلام و المسلمین خطاب میکرد جالبه که هواداران نظام و ولایت یک بار زحمت خوندن صحیفه رو به خودشون ندادن. حجه الاسلام برای غیر مجتهدین به کار میرفت. اتفاقا خمینی یک بار یکی از شاگردانش رو تو نامه هاش آیت الله خطاب کرد و در کمال حیرت اون یه نفر منتظریه!!!


بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت حجت الاسلام و المسلمين آقاى منتظرى دامت بركاته
گـرچـه تـمـام شـهـيـدان انقلاب و شهيدان عزيز و معظم يكشنبه شب ، از برادران ما و شما بودند و ملت قدرشناس براى آنان به سوگ نشستند و دشمنان اسلام در شهادت آنان شاد و اسـلام عـزيـز سـرافراز است لكن از فرزند عزيز شما شناختى دارم كه بايد به شما بـا تـربـيـت چنين فرزندى تبريك بگويم . او از وقتى كه خود را شناخت و در جامعه وارد شـد، ارزش هـاى اسـلامـى را نـيـز شـنـاخت و با تعهد و انگيزه حساب شده وارد ميدان مبارزه عـليـه سـتـمگران گرديد. او با ديد وسيعى كه داشت ، سعى در گسترش مكتب و پرورش ‍ اشـخـاص فـداكـار مى نمود. محمد شما و ما، خود را وقف هدف و براى پيشبرد آن سر از پا نـمـى شـنـاخـت . شـمـا فـرزنـدى فـداكار و متعهد و متفكر و هدف دار تسليم جامعه كرديد و تقديم خداوند متعال . او فرزند اسلام و فرزند قرآن بود. او عمرى در زجرها و شكنجه ها و از آن بـدتـر، شـكـنـجـه هـاى روحـى از طـرف بـدخـواهان بسر برد. او به جوار خداوند مـتـعـال شـتـافـت و بـا دوسـتـان و بـرادران خـود راه حـق را طـى كرد. خدايش رحمت كند و با مـواليـانـش مـحـشـور فرمايد. از خداوند متعال براى جنابعالى و بازماندگان اين فرزند برومند اسلام صبر و اجر خواهانم .
والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 8/4/60



بسم الله الرحمن الرحيم
جناب مستطاب حجت الاسلام آقاى حاج شيخ محمدرضا مهدوى كنى دامت افاضاته
جـنـابـعالى را به عضويت ستاد انقلاب فرهنگى منصوب مى نمايم . اميد است با همكارى و هـمـفـكـرى بـا اعضاء محترم اين ستاد و نيز افراد صاحب نظر متعهد و اساتيد و دانشجويان مـحـتـرم و مـسـوول ، در هـر چـه سـريـعـتـر بـازگشائى دانشگاه هاى كشور كوشش نمائيد. انـشـاءالله مـلت شريف ايران در آينده اى نزديك شاهد فعاليت علمى دانشگاهى در سراسر ايران باشند.
تـوفـيق جنابعالى و ساير اعضاء محترم و همه افرادى كه در اين زمينه كوشش مى نمايند را از خداوند متعال خواستارم .
والسلام عليكم
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 2/11/60
بسم الله الرحمن الرحيم
جناب مستطاب حجت الاسلام آقاى حاج شيخ احمد احمدى دامت افاضاته
جـنـابـعالى را به عضويت ستاد انقلاب فرهنگى منصوب مى نمايم . اميد است با همكارى و هـمـفـكـرى بـا اعضاء محترم اين ستاد و نيز افراد صاحب نظر متعهد و اساتيد و دانشجويان مـحـتـرم و مـسـوول ، در هـر چـه سـريـعـتـر بـازگشائى دانشگاه هاى كشور كوشش نمائيد. انـشـاءالله مـلت شريف ايران در آينده اى نزديك شاهد فعاليت علمى دانشگاهى در سراسر ايران باشند.
تـوفـيق جنابعالى و ساير اعضاء محترم و همه افرادى كه در اين زمينه كوشش مى نمايند را از خداوند متعال خواستارم .
والسلام عليكم
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 4/11/60



بسم الله الرحمن الرحيم
جناب حجت الاسلام آقاى خامنه اى رياست شوراى عالى انقلاب فرهنگى دامت افاضاته
نـامـه جـناب حجت الاسلام آقاى سيد حميد روحانى اخطارى است براى همه آنانى كه دلشان بـراى اسـلام و انـقـلاب مى طپد. باعث تعجب و تاسف است كه نظام آموزشى كشور اسلامى ايران نسبتى به مرحوم بهبهانى رحمه الله عليه دهد كه حتى كسروى با آن سوابق ضد اسـلامـى دربـاره ايـشـان نـمـى دهـد. كـسـروى ضـد ديـن پـس از تـجـليل از آقايان بهبهانى و طباطبايى ، دستور بهبهانى و طباطبايى به مردم را در پناه بردن به سفارت يك دولت بيگانه ، رد مى كند.
از حـضـرت عـالى كـه دلسـوز اسـلام و انـقـلاب هـسـتـيـد، اكـيـدا مـى خـواهم مسوولى براى رسـيـدگـى بـه اين امور گذاشته تا در تمام اين گونه موارد شما را در جريان بگذارد. ساير موارد نامه آقاى روحانى هم مورد مداقه است ، گزارش كار را به اين جانب بدهيد.
والسلام عليكم و رحمه الله
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 7/12/67


بسم الله الرحمن الرحيم
جناب آيت الله آقاى منتظرى دامت افاضاته
پـيام جناب عالى تسكينى بود بر آلام تمامى كسانى كه از شيطان بزرگ ، آمريكاى حيله گـر ضـربه خورده اند. مردم آزاده جهان هميشه از ابرقدرت ها خصوصا آمريكاى جنايتكار صدمه ديده اند و تا عزم خود را براى رويارويى با كفر و شرك جهانى و آمريكاى سلطه گر جزم ننمايند، هر روز شاهد جنايتى تازه خواهند بود.
مردم شريف ايران بايد توجه كنند كه امروز، روز مبارزه و جنگيدن با تمام شياطينى است كـه حـقـوق حـقـه تـمـامـى پـابرهنگان جهان را صرف عيش و نوش و تهيه سلاح هايى مى نمايند كه براى هميشه حاكم دنياى گرسنگان باشند.
جنگ امروز ما، جنگ با عراق و اسرائيل نيست . جنگ ما، جنگ با عربستان و شيوخ خليج فارس نيست . جنگ ما، جنگ با مصر و اردن و مراكش نيست . جنگ ما، جنگ با مصر و اردن و مراكش نيست . جنگ ما، جنگ با ابرقدرت هاى شرق و غرب نيست . جنگ ما، جنگ مكتب ماست عليه تمامى ظلم و جـور. جـنگ ما جنگ اسلام است عليه تمامى نابرابرى هاى دنياى سرمايه دارى و كمونيزم . جـنـگ مـا جـنـگ پـابـرهـنـگـى عـليـه خوش گذرانى هاى مرفهين و حاكمان بى درد كشورهاى اسـلامـى اسـت . ايـن جـنـگ سلاح نمى شناسد، اين جنگ محصور در مرز و بوم نيست ، اين جنگ خـانه و كاشانه و شكست و تلخى كمبود و فقر و گرسنگى نمى داند. اين جنگ ، جنگ اعتقاد اسـت ، جـنـگ ارزش هـاى اعـتـقـادى انـقـلابـى عـليـه دنـيـاى كـثـيـف زور و پـول و خـوش گـذرانـى اسـت . جـنگ ما، جنگ قداست ، عزت و شرف و استقامت عليه نامردمى هاست .
رزمـنـدگـان مـا در دنـياى پاك اعتقاد و در جهان ايمان تنفس مى كنند و مسلمين جهان هم كه مى دانند جنگ بين استكبار و اسلام است ، جهانخواران را آرام نخواهند گذاشت و ضربه هاى خود را بر همه كاخ ‌نشينان وارد مى كنند.
جناب عالى كه يكى از ذخاير اين انقلاب مى باشيد، با پشتيبانى از آقاى هاشمى وقت خود را مـصـروف در سـاخـتـن دنـيـايـى از كرامت و بزرگوارى نماييد. و مردم شريف ايران نيز بـدانـد كـه ايـن روزهـا دسـت هاى ناپاك شرق و غرب براى هدم اسلام و مسلمين در يكديگر گره خورده
اسـت ، بـايـد نـگـذاريـم كه تلاش فرزندان انقلابى مان در جبهه ها از بين برود. براى بـرپـايـى احـكـام اسـلام عـزيـز دست اتحاد به يكديگر داده ، محكم و استوار تا پيروزى اسلام حركت كنيم .
مسؤ ولين نظام بايد تمامى هم خود را در خدمت جنگ صرف كنند. اين روزها بايد تلاش كنيم تـا تـحـولى عظيم در تمامى مسائلى كه مربوط به جنگ است به وجود آوريم . بايد همه بـراى جـنگى تمام عيار عليه آمريكا و اذنابش به سوى جبهه رو كنيم . امروز ترديد به هـر شـكـلى خـيـانـت بـه اسـلام اسـت ، غـفـلت از مـسـائل جـنـگ ، خـيـانـت بـه رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله و سـلم اسـت . ايـن جـانـب جـان ناقابل خود را به رزمندگان صحنه هاى نبرد، تقديم مى نمايم .
انفجار هواپيماى مسافربرى ، زنگ خطرى است براى تمامى مسافرت هاى هوايى بايد با تمام وجود تلاش كنيم تا چنين صحنه هاى دردناكى پيش نيايد.
اين جانب به تمامى بستگان اين فاجعه تسليت عرض نموده و خود را در غم و اندوه از دست دادن عـزيـزانشان شريك مى دانم . من به جناب عالى و تمام كسانى كه براى رسيدن به هدف مقدس پيروزى اسلام تلاش مى نماييد، دعا مى كنم .
والسلام عليكم و رحمة الله
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 29/4/67

[ابراهیم هادی]

در قانون اساسی فعلی ،شرط مرجعیت برای رهبری وجود ندارد،لکن مرجع بودن رهبر یک امتیاز مثبت است نه منفی،یعنی رهبر لازم نیست مرجع تقلید باشدنه اینکه مرجعیت مانع رهبر شدن باشد.

تو نقلی که من از همفکر شما گرفتم گفته شده بود با حذف مرجعیت و امامت تو کلام رفسنجانی از رهبری بالهای ولایت فقیه شکسته. منم به سادگی جواب دادم بازنگری به دستور خود آقا انجام شد. اصلا بدون دستور رهبر نمیشه تو قانون اساسی بازنگری کرد. نویسنده اون متن نمیدونست ترکش تیری که به سمت هاشمی انداخته به خود آقا میخوره. هاشمی و خامنه ای تو اون دوره کوچکترین زاویه یی با هم نداشتن. حرف این از زبون اون یکی درمیومد و برعکس. بالهای ولایت فقیه که دوستتون میگه ساخته و پرداخته منتظریه. شما از همین مخالفای فعلی منتظری هم میتونی بشنوی که نظریه منتظری جامعتر از خمینی بود. خود صاحب نظریه که یه ضربدر قرمز زد رو نظریه و گفت غلط کردم. حالا صحبت از کدوم بال در هم شکسته این نظریه ست نمیدونم.

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی می فرماید ایشان ( مقام معظم رهبری) اهل نظر و اجتهاد هستند. 20 سال پیش (قبل از انقلاب) وقتی در مشهد، در مسجد گوهرشاد با ایشان برخورد کردم. آن موقع ایشان از مدرسین محترم مشهد بودند. پرسیدم چه چیزی تدریس می کنید می فرمودند مکاسب که از مهم ترین و مشکل ترین کتب علمی ماست. به نظر من ایشان (مقام رهبری) یک فقیه و یک مجتهد است به نظر من کسی که در سالهای طولانی در جهان سیاست، اساتیدی چون امام امت داشته و خودش دارای استعداد سرشار است چنین فردی داری مقامات بلند از درک سیاسی است}روزنامه رسالت، 22/3/68

بنا به ادعای لنکرانی ایشون سال 48 مجتهد بوده اونم به خاطر تدریس مکاسب!!!!! شما بهتره از روحانی مسجدتون خارج از این مباحث بپرسی یه مجتهد باید چی تدریس و تقریر کنه که بهش بگن مجتهد. مطمئنا اونجا با خارج فقه و خارج اصول آشنا میشی. 
مشت نمونه خروار است:
بازجويي كتبي مهر 1349 در زندان مشهد جلسة سوم:
اينجانب پس از وفات آيت الله بروجردي از مرحوم آيت الله [سيدعبدالهادي] شيرازي تقليد كردم و پس از فوت ايشان (چند ماه بعد از آيت الله بروجردي) از آيت الله خميني تقليد كردم (شرح اسم ص387)


دفاعية مكتوب قرائت شده در جلسه دادگاه مورخ 21 دي 1349
خود اينجانب از مقلّدان ايشانم [آيت الله خميني] و در مسائل  شرعي بر طبق رسالة ايشان عمل مي كنم. از لحن گزارشگر ساواك چنين برمي آيد كه اين نيز خود جرمي است، و بنده دراين باره عرضي ندارم كه تقليد از مجتهدي كه شرائط مرجعيت در او احراز شده جرم 
است يا نه، اين به عهدة دادرسان محترم است كه تعيين كنند كدام يك از مواد قانون مدني و جزائي اين را جرم دانسته و آزادي عقيده آن هم در چنين مواردي را ممنوع ساخته است (شرح اسم، ص414)
همون طور که مشخصه ایشون مقلد بودن و به تقلید معترفند. مجتهد اجازه تقلید نداره. این چیزا تو حوزه فروتنی برنمیداره به قول نویسنده متن تواضع ایشون باعث میشه همیشه بگن مقلد خمینی م. خب این حرف با واقعیات شخصیت نارسیسیزم مآب ایشون خیلی فاصله داره. ایشون همواره مخالفین نظرشونو آدمای ساده لوح و فریب خورده بی بصیرت و در مواردی خائن خطاب کردن. از صحبتاشون معلومه که اتفاقا خودشونو قطب عالم امکان میدونن. کدوم تواضع و فروتنی. این تواضع بعد از رسیدن به رهبری کجا رفت؟ 

« هنگام رأی گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیه الله خامنه ای ـ دامت برکاته ـ اجتهاد معظم له، به قیام هِیأت شرعیه ، نزد اینجانب ثابت بود، ولی بعداً به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصاً به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت می دهم که معظم له مجتهدی عادل و جامع الشرایط می باشد.»

صحبتهای آیت الله مومن که منصوب رهبر تو شورای نگهبانه نمونه شهادت دم روباهه.

« حضرت امام بارها از جناب عالی به عنوان مجتهدی مسلم و بهترین فرد برای رهبری نام بردند..... انتخاب شایسته و بسیار خداپسندانه ی حضرتعالی ، باعث شادی تمام دوستدارن اسلام و انقلاب اسلامی در جهان گردید. حضرتعالی از چهره های درخشان انقلاب اسلامی ایران بوده و همواره مورد تأیید و تکریم امام عزیزمان بوده اید....»(روزنامه رسالت ـ 16/3/68)

حرفهای احمد خمینی رو خود وصیت نامه پدر نفی میکنه:
اكنون كه من حاضرم، بعض نسبتهاي بي واقعيت به من داده مي شود و ممكن است پس از من در حجم آن افزوده شود؛ لهذا عرض مي كنم آنچه به من نسبت داده شده يا مي شود مورد تصديق نيست مگر آنكه صداي من، يا خط و امضا من باشد با تصديق كارشناسان، يا در سيماي جمهوري اسلامي چيزي گفته باشم. (صحیفه امام ج21)


و...
جناب آقاي خامنه اي در خطبة نمازجمعة تهران مورخ 11 دي 1366
اين گونه وﻟﺎيت مطلقة فقيه موردنظر آيت الله خميني را تبيين ميكند:
اقدام دولت اسلامي، در برقرار كردن شروط الزامي به معناي برهم زدن قوانين و احكام پذيرفته شده اسلامي نيست... امام كه فرمودند دولت مي تواند هر شرطي را بر دوش كارفرما بگذارد، اين هر شرطي نيست، آن شرطي است كه در چهارچوب احكام پذيرفته شده اسلام است، و نه فراتر از آن. سوال كننده سوال مي كند: برخي اين طور از فرمايشات شما استنباط ميكنند كه ميشود قوانين اجاره و مضاربه، احكام شرعيه و فتاواي پذيرفته شده مسل م را نقض كرد و دولت مي تواند برخلاف احكام اسلامي شرط بگذارد، امام مي فرمايند: اين شايعه است، ببينيد قضيه چقدر روشن و جامع اﻟﺎطراف است


آيت الله خميني در نامه مورخ 16 دي 1366 اين گونه تبيين آقاي خامنه اي را تخطئه ميكند:
از بيانات جنابعالي در نمازجمعه اي آنطور ظاهر مي شود كه شما حكومت را كه به معناي وﻟﺎيت مطلق هاي كه از جانب خدا به نبي اكرم-صلي الله عليه وآله وسلم- واگذار شده و اهم احكام الهي است و بر جميع احكام شرعيه الهيه تقدم دارد، صحيح نمي دانيد. و تعبير به آن كه 
اينجانب گفته ام حكومت در چهارچوب احكام الهي داراي اختيار است به كلي برخلاف گفته هاي اينجانب بود. اگر اختيارات حكومت در چهارچوب احكام فرعيه الهيه است، بايد عرض حكومت الهيه و وﻟﺎيت مطلقة مفوضه به نبي اسلام  صلي الله عليه وآله وسلم  يك پديدة بي معنا و محتوا باشد.


آقاي خامنه اي در پاسخ به نقد استادش چنين نوشته است:
[b]نكته اي كه بيان آن را ﻟﺎزم ميدانم آن است كه بر مبناي فقهي حضرتعالي كه اينجانب سال ها پيش آن را از حضرتعالي آموخته و پذيرفته و براساس آن مشي كرده ام، موارد و احكام مرقوم در نامة حضرتعالي جزو مسلّمات است و بنده همه آن ها را قبول دارم. مقصود از حدود شرعيه در خطبه هاي نماز جمعه چيزي است كه درصورت لزوم مشروحاً بيان خواهد شد.
[/b]
البته واضحه که هیچ وقت این مشروحا بیان خواهد شد عملی نشد و ایشون در جایگاهی قرار گرفت و همون اعمالی رو پی گرفت که در خطبه یی که خونده بود نفی ش میکرد. ایشون تو جایگاهیه که یه روزی گویا قبولش نداشته (از نظر اختیارات دینی). خب ایشون تو مخیله شون نمیگنجید که به اینجا برسن. قدرت چه معجزه یی میکنه واقعا!!!  

گفته اند  که امام خمینی همواره  ایشان را  حجه الاسلام می خواند ، پاسخ       می دهیم که این عرف رایج حوزه هاست که هیچگاه استاد، شاگرد خود را حتی اگر به عالیترین مقامات علمی اجتهادی رسیده باشد، آیه الله خطاب نمی کند و فلسفه ی این عرف رایج این است که ملکه تواضع و ادب را در شاگرد خود متذکّر باشد. آیا نویسندگان این گونه سایتهاکه ظاهراً اما به دروغ خود را مرید منتظری معرفی می کنند، موردی سراغ دارند که حضرت امام خمینی، حتی یک بار وی را «آیه الله» خوانده باشند.

واقعا خسته شدم. 
خمینی شاگردان مجتهد خودش رو حجه الاسلام و المسلمین خطاب میکرد جالبه که هواداران نظام و ولایت یک بار زحمت خوندن صحیفه رو به خودشون ندادن. حجه الاسلام برای غیر مجتهدین به کار میرفت. اتفاقا خمینی یک بار یکی از شاگردانش رو تو نامه هاش آیت الله خطاب کرد و در کمال حیرت اون یه نفر منتظریه!!!


بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت حجت الاسلام و المسلمين آقاى منتظرى دامت بركاته
گـرچـه تـمـام شـهـيـدان انقلاب و شهيدان عزيز و معظم يكشنبه شب ، از برادران ما و شما بودند و ملت قدرشناس براى آنان به سوگ نشستند و دشمنان اسلام در شهادت آنان شاد و اسـلام عـزيـز سـرافراز است لكن از فرزند عزيز شما شناختى دارم كه بايد به شما بـا تـربـيـت چنين فرزندى تبريك بگويم . او از وقتى كه خود را شناخت و در جامعه وارد شـد، ارزش هـاى اسـلامـى را نـيـز شـنـاخت و با تعهد و انگيزه حساب شده وارد ميدان مبارزه عـليـه سـتـمگران گرديد. او با ديد وسيعى كه داشت ، سعى در گسترش مكتب و پرورش ‍ اشـخـاص فـداكـار مى نمود. محمد شما و ما، خود را وقف هدف و براى پيشبرد آن سر از پا نـمـى شـنـاخـت . شـمـا فـرزنـدى فـداكار و متعهد و متفكر و هدف دار تسليم جامعه كرديد و تقديم خداوند متعال . او فرزند اسلام و فرزند قرآن بود. او عمرى در زجرها و شكنجه ها و از آن بـدتـر، شـكـنـجـه هـاى روحـى از طـرف بـدخـواهان بسر برد. او به جوار خداوند مـتـعـال شـتـافـت و بـا دوسـتـان و بـرادران خـود راه حـق را طـى كرد. خدايش رحمت كند و با مـواليـانـش مـحـشـور فرمايد. از خداوند متعال براى جنابعالى و بازماندگان اين فرزند برومند اسلام صبر و اجر خواهانم .
والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 8/4/60



بسم الله الرحمن الرحيم
جناب مستطاب حجت الاسلام آقاى حاج شيخ محمدرضا مهدوى كنى دامت افاضاته
جـنـابـعالى را به عضويت ستاد انقلاب فرهنگى منصوب مى نمايم . اميد است با همكارى و هـمـفـكـرى بـا اعضاء محترم اين ستاد و نيز افراد صاحب نظر متعهد و اساتيد و دانشجويان مـحـتـرم و مـسـوول ، در هـر چـه سـريـعـتـر بـازگشائى دانشگاه هاى كشور كوشش نمائيد. انـشـاءالله مـلت شريف ايران در آينده اى نزديك شاهد فعاليت علمى دانشگاهى در سراسر ايران باشند.
تـوفـيق جنابعالى و ساير اعضاء محترم و همه افرادى كه در اين زمينه كوشش مى نمايند را از خداوند متعال خواستارم .
والسلام عليكم
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 2/11/60
بسم الله الرحمن الرحيم
جناب مستطاب حجت الاسلام آقاى حاج شيخ احمد احمدى دامت افاضاته
جـنـابـعالى را به عضويت ستاد انقلاب فرهنگى منصوب مى نمايم . اميد است با همكارى و هـمـفـكـرى بـا اعضاء محترم اين ستاد و نيز افراد صاحب نظر متعهد و اساتيد و دانشجويان مـحـتـرم و مـسـوول ، در هـر چـه سـريـعـتـر بـازگشائى دانشگاه هاى كشور كوشش نمائيد. انـشـاءالله مـلت شريف ايران در آينده اى نزديك شاهد فعاليت علمى دانشگاهى در سراسر ايران باشند.
تـوفـيق جنابعالى و ساير اعضاء محترم و همه افرادى كه در اين زمينه كوشش مى نمايند را از خداوند متعال خواستارم .
والسلام عليكم
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 4/11/60



بسم الله الرحمن الرحيم
جناب حجت الاسلام آقاى خامنه اى رياست شوراى عالى انقلاب فرهنگى دامت افاضاته
نـامـه جـناب حجت الاسلام آقاى سيد حميد روحانى اخطارى است براى همه آنانى كه دلشان بـراى اسـلام و انـقـلاب مى طپد. باعث تعجب و تاسف است كه نظام آموزشى كشور اسلامى ايران نسبتى به مرحوم بهبهانى رحمه الله عليه دهد كه حتى كسروى با آن سوابق ضد اسـلامـى دربـاره ايـشـان نـمـى دهـد. كـسـروى ضـد ديـن پـس از تـجـليل از آقايان بهبهانى و طباطبايى ، دستور بهبهانى و طباطبايى به مردم را در پناه بردن به سفارت يك دولت بيگانه ، رد مى كند.
از حـضـرت عـالى كـه دلسـوز اسـلام و انـقـلاب هـسـتـيـد، اكـيـدا مـى خـواهم مسوولى براى رسـيـدگـى بـه اين امور گذاشته تا در تمام اين گونه موارد شما را در جريان بگذارد. ساير موارد نامه آقاى روحانى هم مورد مداقه است ، گزارش كار را به اين جانب بدهيد.
والسلام عليكم و رحمه الله
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 7/12/67


بسم الله الرحمن الرحيم
جناب آيت الله آقاى منتظرى دامت افاضاته
پـيام جناب عالى تسكينى بود بر آلام تمامى كسانى كه از شيطان بزرگ ، آمريكاى حيله گـر ضـربه خورده اند. مردم آزاده جهان هميشه از ابرقدرت ها خصوصا آمريكاى جنايتكار صدمه ديده اند و تا عزم خود را براى رويارويى با كفر و شرك جهانى و آمريكاى سلطه گر جزم ننمايند، هر روز شاهد جنايتى تازه خواهند بود.
مردم شريف ايران بايد توجه كنند كه امروز، روز مبارزه و جنگيدن با تمام شياطينى است كـه حـقـوق حـقـه تـمـامـى پـابرهنگان جهان را صرف عيش و نوش و تهيه سلاح هايى مى نمايند كه براى هميشه حاكم دنياى گرسنگان باشند.
جنگ امروز ما، جنگ با عراق و اسرائيل نيست . جنگ ما، جنگ با عربستان و شيوخ خليج فارس نيست . جنگ ما، جنگ با مصر و اردن و مراكش نيست . جنگ ما، جنگ با مصر و اردن و مراكش نيست . جنگ ما، جنگ با ابرقدرت هاى شرق و غرب نيست . جنگ ما، جنگ مكتب ماست عليه تمامى ظلم و جـور. جـنگ ما جنگ اسلام است عليه تمامى نابرابرى هاى دنياى سرمايه دارى و كمونيزم . جـنـگ مـا جـنـگ پـابـرهـنـگـى عـليـه خوش گذرانى هاى مرفهين و حاكمان بى درد كشورهاى اسـلامـى اسـت . ايـن جـنـگ سلاح نمى شناسد، اين جنگ محصور در مرز و بوم نيست ، اين جنگ خـانه و كاشانه و شكست و تلخى كمبود و فقر و گرسنگى نمى داند. اين جنگ ، جنگ اعتقاد اسـت ، جـنـگ ارزش هـاى اعـتـقـادى انـقـلابـى عـليـه دنـيـاى كـثـيـف زور و پـول و خـوش گـذرانـى اسـت . جـنگ ما، جنگ قداست ، عزت و شرف و استقامت عليه نامردمى هاست .
رزمـنـدگـان مـا در دنـياى پاك اعتقاد و در جهان ايمان تنفس مى كنند و مسلمين جهان هم كه مى دانند جنگ بين استكبار و اسلام است ، جهانخواران را آرام نخواهند گذاشت و ضربه هاى خود را بر همه كاخ ‌نشينان وارد مى كنند.
جناب عالى كه يكى از ذخاير اين انقلاب مى باشيد، با پشتيبانى از آقاى هاشمى وقت خود را مـصـروف در سـاخـتـن دنـيـايـى از كرامت و بزرگوارى نماييد. و مردم شريف ايران نيز بـدانـد كـه ايـن روزهـا دسـت هاى ناپاك شرق و غرب براى هدم اسلام و مسلمين در يكديگر گره خورده
اسـت ، بـايـد نـگـذاريـم كه تلاش فرزندان انقلابى مان در جبهه ها از بين برود. براى بـرپـايـى احـكـام اسـلام عـزيـز دست اتحاد به يكديگر داده ، محكم و استوار تا پيروزى اسلام حركت كنيم .
مسؤ ولين نظام بايد تمامى هم خود را در خدمت جنگ صرف كنند. اين روزها بايد تلاش كنيم تـا تـحـولى عظيم در تمامى مسائلى كه مربوط به جنگ است به وجود آوريم . بايد همه بـراى جـنگى تمام عيار عليه آمريكا و اذنابش به سوى جبهه رو كنيم . امروز ترديد به هـر شـكـلى خـيـانـت بـه اسـلام اسـت ، غـفـلت از مـسـائل جـنـگ ، خـيـانـت بـه رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله و سـلم اسـت . ايـن جـانـب جـان ناقابل خود را به رزمندگان صحنه هاى نبرد، تقديم مى نمايم .
انفجار هواپيماى مسافربرى ، زنگ خطرى است براى تمامى مسافرت هاى هوايى بايد با تمام وجود تلاش كنيم تا چنين صحنه هاى دردناكى پيش نيايد.
اين جانب به تمامى بستگان اين فاجعه تسليت عرض نموده و خود را در غم و اندوه از دست دادن عـزيـزانشان شريك مى دانم . من به جناب عالى و تمام كسانى كه براى رسيدن به هدف مقدس پيروزى اسلام تلاش مى نماييد، دعا مى كنم .
والسلام عليكم و رحمة الله
روح الله الموسوى الخمينى
تاريخ : 29/4/67

داستان عجیبی است......
روزی دو شکارچی به صحرا رفتند. از دور سیاهی ای را دیدند اولی گفت کلاغ است دومی گفت بز است وقتی به آن رسیدند دیدند کلاغ است. اولی گفت : نگفتم کلاغ است دومی هم گفت: عجبا بز هم میپرد..........

[ابراهیم هادی]

11 آذر؛ سالروز اعلام مرجعیت حضرت آیت الله خامنه‌ای

کدام یک از فقها مرجعیت رهبرانقلاب را تأیید کردند؟

آیت الله صانعی نیز در مورد مقام اجتهاد و واجب الاتباع بودن آیت الله خامنه ای می گویند: «اجتهاد حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی ثبوتاً و اثباتاً نیاز به نظر دادن نداشته و ندارد و نه تنها مجتهد مسلم می باشد، بلکه فقیه جامع الشرایط واجب الاتباع است. امید آنکه سایه اش بر سر مسلمین مستدام.»

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.


 مقام علمی و جایگاه بالای فقهی حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای مسئله ای است که در چند سال گذشته مورد تأیید بسیاری از فقها و دیگر مراجع قرار گرفته است. در 11 آذر ماه سال 1373 مرجعیت ایشان رسماً توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از جمعی از علما و اساتید حوزه است، اعلام شد.
از قدیم الایام معمولاً "اجازه اجتهاد" به عنوان سنتی در تأیید توانایی اجتهاد و مرجعیت حوزویان توسط دیگر فقها و مراجع به کار گرفته می‌شد. بر همین اساس بعد از اعلام مرجعیت آیت الله خامنه ای نیز بسیاری از علما و فقها به مراتب اجتهاد و مرجعیت ایشان اشاره کردند که دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
دیدبان  به مرور و بررسی این موارد می پردازد:

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

[color][font]
بیانیه جامعه مدرسین و جامعه روحانیت مبارز
بعد از وفات حضرت آیت الله اراکی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بعد از برگزاری جلسات متعدد، با صدور بیانیه ای در تاریخ 11 آذر ماه سال 1373 اسامی حضرات آیاتی که واجد شرایط مرجعیت هستند را اعلام کرد. در این بیانیه آمده است: «موضوع‌ مرجعیت‌ از اعظم‌ مسائلی‌ است‌ که‌ نمی‌تواند از مصالح‌ مسلمین‌ و استقلال‌ و عظمت‌ آنان‌ جدا و منفک‌ باشد و یا بدون‌ توجه‌ به‌ دسیسه‌ها و توطئه‌های‌ کفر و استکبار بر ضد اسلام‌ مورد بررسی‌ و امعان‌ نظر قرار گیرد. لذا جامعه‌ مدرسین‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌ در جلسات‌ متعدد این‌ موضوع‌ را مورد بحث‌ و تبادل‌ نظر قرار داد تا اینکه‌ در جلسه‌ مورخ‌ جمعه‌ ۷۳/۹/۱۱ به‌ این‌ نتیجه‌ رسید که‌ حضرات‌ آیات‌ آقایانی‌ که‌ ذیلاً نامشان‌ یاد می‌شود واجد شرایط‌ مرجعیت‌ می‌باشند و تقلید از هر کدام‌ آنان‌ جایز است‌. والله‌ العالم‌: ۱ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ محمد فاضل‌ لنکرانی‌ ، ۲ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ محمد تقی‌ بهجت‌، ۳ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ سیدعلی‌ خامنه‌ای‌ (مقام‌ معظم‌ رهبری‌)، ۴ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ حسین‌ وحید خراسانی‌، ۵ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ جواد تبریزی‌، ۶ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ سید موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، ۷ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ ناصر مکارم‌ شیرازی‌ دامت‌ برکاتهم‌.»
هم زمان جامعه روحانیت مبارز هم در بیانیه ای فقهایی که تقلید از آنها صحیح و مبری الذمه را اعلام کرد که نام آیت الله خامنه‌ای نیز در بیانیه جامعه روحانیت مبارز به عنوان یکی از مراجع جایز التقلید ذکر شده بود.
[/font][/color]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
دستخط های تایید مرجعیت رهبر معظم انقلاب اسلامی

[color][font]
اولین کسی که مرجعیت آیت الله خامنه‌ای را مطرح کرد
اما اولین کسی که مرجعیت آیت الله خامنه ای را با توجه به جایگاه علمی و فقهی ایشان مطرح کرد،آیت الله یزدی در خطبه های نماز جمعه تهران بود؛ ایشان با اشاره به جلسات فقهی و علمی ای که با آیت الله خامنه ای داشتند می گویند: «طبعا علائم مسأله اجتهادی و‌علمی و مرجعیت، که متکی به مبانی تعیین شده است، برای مقام معظم رهبری در همین جلسات، برایم روشن تر شد؛ علت این که پس از رحلت امام خمینی(ره) و رحلت بعضی از مراجع مطرح در قم، بنده مرجعیت را اعلام کردم، این نکته بود که بنده در طول این فاصله زمانی و جلساتی که از زمان ریاست جمهوری مقام معظم رهبری برگزار شد، به پایه علمی و قدرت استنباط و اجتهاد و در حقیقت بنیه اجتهادی و استدلالی ایشان و همچنین تسلط بر علوم مختلفی که باعث اجتهاد است، پی بردم و دیدم، در ردیف متخصصین قرار گرفته‌اند؛ به همین دلیل وظیفه شرعی خودم دیدم، که مرجعیت ایشان را اعلام کنم. فکر می کنم اولین کسی که مرجعیت مقام معظم رهبری را در رسانه‌های عمومی اعلام کرد، من بودم که این مهم را در خطبه‌های نماز جمعه تهران اعلام کردم»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[1]
[/font][/color]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

[color][font]
فقهایی که اجتهاد و مرجعیت آیت الله خامنه ای را تأیید کردند
بعد از اعلام رسمی مرجعیت آیت الله خامنه ای توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز بسیاری از فقها و مراجع آن زمان به صورت کتبی و شفاهی مرجعیت ایشان را تأیید کردند. البته قبل از این در سال 71 نیز تأییدات کتبی برخی از فقها در تأیید اجتهاد مقام معظم رهبری، در کتاب «درر الفوائد فی اجوبه القائد» به چاپ رسیده است.
آیت الله جوادی آملی در تأیید اجتهاد مقام معظم رهبری  که در این کتاب چاپ شده است، می نویسند: «اجتهاد و عدالت آیت الله جناب آقای سیدعلی خامنه ای دامت برکاته مورد تأیید می باشد. لازم است امت اسلامی ایدهم الله در تقویت رهبری معظم له در بذل نفس و نفیس، در هیچگونه نثار و ایثار دریغ نفرمایند.»
آیت الله فاضل لنکرانی از دیگر مراجعی بودند که با اشاره به مقام علمی و اجتهاد آیت الله خامنه ای می نویسند: «در مورد مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای دامت برکاته اشعار می دارد که مقام شامخ علمی و اجتهاد و فقاهت معظم له جای هیچگونه تردید نیست. اینجانب با توجه به سابقه آشنایی دیرین با ایشان و اطلاع از مراتب تحصیلی، اذعان به اجتهاد بنحو اطلاق وی دارم. علاوه بر اشاره و بلکه تصریح امام عظیم الشأن قدس سره الشریف در موارد متعدد به صلاحیت و شایستگی رهبری ایشان دلیل عمده بر مقام اجتهاد معظم له می باشد.»
آیت الله مشکینی نیز در مورد توانایی اجتهاد مقام معظم رهبری می فرمایند: «حضرت مستطاب آیت الله حاج سیدعلی خامنه ای (مد ظله العالی) واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت استنباط احکام شرعیه که تصدی مقام معظم رهبری بدان نیازمند است، می باشند.»
[/font][/color]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

[color][font]
آیت الله مومن یکی دیگر از فقهایی است که در کتاب «درر الفوائد فی اجوبه القائد» به تأیید مقام اجتهاد آیت الله خامنه ای پرداخته است. ایشان در این مورد می نویسند: «هنگام رای‏گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیت الله خامنه‏ای - دامت‏برکاته - اجتهاد معظم له با قیام هیات شرعیه نزد این جانب ثابت‏بود، ولی بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصا به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت می‏دهم که معظم له، مجتهدی عادل و جامع الشرایط می‏باشد.»
آیت الله صانعی نیز در مورد مقام اجتهاد و واجب الاتباع بودن آیت الله خامنه ای می گویند: «اجتهاد حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی ثبوتاً و اثباتاً نیاز به نظر دادن نداشته و ندارد و نه تنها مجتهد مسلم می باشد، بلکه فقیه جامع الشرایط واجب الاتباع است. امید آنکه سایه اش بر سر مسلمین مستدام.»
مرحوم سید احمد خمینی (ره) بعد از انتخاب آیت الله خامنه‌ای به عنوان رهبری به نظر امام خمینی (ره) در مورد اجتهاد ایشان اشاره می کنند؛ ایشان در این مورد می گویند: «حضرت امام بارها از جناب عالی به عنوان مجتهدی مسلم و بهترین فرد برای رهبری نام بردند.»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[2]
آیت الله هاشمی شاهرودی در مورد جایگاه علمی و فقهی مقام معظم رهبری می گوید: «بنده مدتهاست در خدمت مقام معظم رهبری در بحث های فقهی مفصل و بسیار سختی که در مسائل مستحدثه و محل ابتلای نظام انجام می گیرد، حاضر بوده ام معمولا در این مسائل مستحدثه که فقهاء هم بحثی را ارائه نداده اند، یا کمتر ارائه داده اند آن قابلیتها و ویژگیهای اجتهادی یک مجتهد مطلق مشخص و نمایان می شود..... بالاخره از نظر مجتهد مطلق بودن مقام معظم رهبری جای شکی نیست.»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[3]
آیت الله جنتی نیز با تأیید مرجعیت آیت الله خامنه‌ای می گویند: «تقلید از مقام معظم رهبری بلا اشکال و موجب تقویت اسلام و انقلاب و قطع امید دشمنانی است که می خواستند از طریق دخالت در این امر حیاتی، نظام جمهوری اسلامی را تضعیف نمایند.»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[4]
آیت الله راستی کاشانی با تأکید بر لزوم تقلید از آیت الله خامنه‌ای می گویند: «وجوب پیروی و اطاعت از ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای در احکام مربوط به جامعه اسلامی (فقه حکومتی) بر کسی پوشیده نیست و اما در احکام شخصی (اگرچه همان گونه که ایشان در پیام تسلیتشان فرمودند در حوزه علمیه قم مجتهدینی که جامع شرایط تقلید باشند وجود دارد ولی) در شرایط موجود که تشخیص اعلم ولو احتمالاً متعذّر یا متعسّر است تقلید معظم له که یگانه حافظ و نگهبان مصالح اسلام و مسلمین اند مجزی و مبرئ ذمه، بلکه با توجه به توطئه های دشمنان اسلام و خوف تفرقه در صفوف مومنین، اولی می باشد .»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[sup][sup][5][/sup][/sup]
[/font][/color]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

[color][font]
آیت الله تسخیری نیز در مورد مرجعیت مقام معظم رهبری می‌فرمایند: « اینجانب با توجه به اینکه مرجعیت می بایست ابعاد شمولی و جهانی خود را در نظر گرفته و تصمیم یک مرجع می بایست در راستای مصالح عالیه امت اسلامی و منافع پیروان اهل بیت (علیهم السلام) هر چه قویتر، دقیق تر و همگانی تر باشد، همچنین با در نظر گرفتن شناخت ملموسی که از حضرت آیت الله العظمی حاج آقای خامنه ای دارم گواهی می دهم که جایگاه مرجعیت همانا شایسته ایشان است و اینکه مصلحت عالیه امت اسلامی همانا از ناحیه این مرجعیت رشید و توانا تحقق پیدا می کند .»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[6]
آیت الله حاج شیخ رضا استادی، آیت الله حاج شیخ احمد محسنی گرکانی، شهید آیت الله حاج سید محمد باقر حکیم، مرحوم آیت الله حاج شیخ ابوالفضل خوانساری،  مرحوم آیت الله حاج سید اسماعیل هاشمی، مرحوم آیة الله حاج شیخ مرتضی بنی فضل، مرحوم آیت الله سید حسن موسوی همدانی، حاج سید جلال الدین طاهری، آیة الله حاج شیخ محمد ابراهیم جنّاتی، آیت الله حاج سید کمال فقیه ایمانی، آیت الله حاج شیخ هادی روحانی، آیت الله حاج شیخ عباس واعظ طبسی، آیت الله شیخ هادی باریک بین، آیت الله حاج شیخ احمد صابری همدانی ، آیت الله حاج سید علی شفیعی، آیت الله حاج سید محمد علی موسوی ، آیت الله حاج شیخ محمد حسین زرندی و مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالحسین غروی از دیگر علما و فقهایی بودند که اجتهاد و مرجعیت مقام معظم رهبری را تأیید کردند.دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[7]
[/font][/color]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

[color][font]
جمع بندی
با وجود اینکه در سالهای اخیر برخی دشمنان جمهوری اسلامی برای ایجاد شکاف بین مردم و مقام معظم رهبری شبهات فراوانی در مورد جایگاه علمی و فقهی ایشان مطرح کرده اند شاهد آن هستیم که مراجع و فقهای بسیاری از زمان اعلام مرجعیت ایشان به تأیید توانایی اجتهاد ایشان پرداخته‌اند. آنچه از صحبت ها و بیانیه‌های صادر شده در طی بیست و پنج سال گذشته به دست می‌آید اجتهاد مطلق مقام معظم رهبری است که  در این یادداشت به مرور برخی از این موارد پرداختیم.
 [/font][/color]

[saeedrajabzade]

داستان عجیبی است......
روزی دو شکارچی به صحرا رفتند. از دور سیاهی ای را دیدند اولی گفت کلاغ است دومی گفت بز است وقتی به آن رسیدند دیدند کلاغ است. اولی گفت : نگفتم کلاغ است دومی هم گفت: عجبا بز هم میپرد..........

تو این تاپیک دو سه تا ادعا کردی و محمد به واصح ترین شکل ممکن ثابت کرد اشتباه مبکنی...
یکیشو که با رسم شکل نشون دادم تو پستم ولی ندا پاکش کرد...
واقعا این حرفت چ معنی داره؟؟؟ هنوزم برات اثبات نشده اون زمان(بعد مرگ خمینی و جانشینی خامنه ای) خامنه ای هنوز مرجع نبوده؟؟؟
نمیدونم چرا بعضیا در مقابل فهمیدن مقاومت میکنن، مرجعیت شریط خاصی داره اینکه هر کس بگه فلان کس مرجعه و یارو ی شبه مرجع بشه که نمیشه...
الان ندا تو صفحه قبل برام مثال که لفظ امام برای اشخاصی غیر از ائممه تازگی نداره و منم قانع شدم چون حرفش درست بود و منطقی
وقتی پایبند به یک نوع ایدئولوژی باشی و بقای فکریتو وابسته به اون ایدئولوژی ببینی باعث میشه درمقابل حرف منطقی فقط حقیقت رو انکارو کتمان کنی و از این شاخه به اون شاخه بپری...
موفق باشی رفیق

---

یکی از دوستانی که محروم شده این متن رو در جواب مثال ندا تو صفحه قبل توسط یکی از دوستانش بزام فرستاد...
من هیچ نظری نمیدم(چون برای خودمم جای سواله) و عینن نقل میکنم ، کاش خودش بود و میتونست بیشتر توضیح بده:

  شیعه هیچوقت ب کس دیگه ای نگفته امام .امام خویی و... نداشتیم و نگفتیم . امام موسی صدر هم خودشون گفتن

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
Mr.Unnamed

[سرباز خدا]

11 آذر؛ سالروز اعلام مرجعیت حضرت آیت الله خامنه‌ای

کدام یک از فقها مرجعیت رهبرانقلاب را تأیید کردند؟

آیت الله صانعی نیز در مورد مقام اجتهاد و واجب الاتباع بودن آیت الله خامنه ای می گویند: «اجتهاد حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی ثبوتاً و اثباتاً نیاز به نظر دادن نداشته و ندارد و نه تنها مجتهد مسلم می باشد، بلکه فقیه جامع الشرایط واجب الاتباع است. امید آنکه سایه اش بر سر مسلمین مستدام.»

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.


 مقام علمی و جایگاه بالای فقهی حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای مسئله ای است که در چند سال گذشته مورد تأیید بسیاری از فقها و دیگر مراجع قرار گرفته است. در 11 آذر ماه سال 1373 مرجعیت ایشان رسماً توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از جمعی از علما و اساتید حوزه است، اعلام شد.
از قدیم الایام معمولاً "اجازه اجتهاد" به عنوان سنتی در تأیید توانایی اجتهاد و مرجعیت حوزویان توسط دیگر فقها و مراجع به کار گرفته می‌شد. بر همین اساس بعد از اعلام مرجعیت آیت الله خامنه ای نیز بسیاری از علما و فقها به مراتب اجتهاد و مرجعیت ایشان اشاره کردند که دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
دیدبان  به مرور و بررسی این موارد می پردازد:

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

بیانیه جامعه مدرسین و جامعه روحانیت مبارز
بعد از وفات حضرت آیت الله اراکی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بعد از برگزاری جلسات متعدد، با صدور بیانیه ای در تاریخ 11 آذر ماه سال 1373 اسامی حضرات آیاتی که واجد شرایط مرجعیت هستند را اعلام کرد. در این بیانیه آمده است: «موضوع‌ مرجعیت‌ از اعظم‌ مسائلی‌ است‌ که‌ نمی‌تواند از مصالح‌ مسلمین‌ و استقلال‌ و عظمت‌ آنان‌ جدا و منفک‌ باشد و یا بدون‌ توجه‌ به‌ دسیسه‌ها و توطئه‌های‌ کفر و استکبار بر ضد اسلام‌ مورد بررسی‌ و امعان‌ نظر قرار گیرد. لذا جامعه‌ مدرسین‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌ در جلسات‌ متعدد این‌ موضوع‌ را مورد بحث‌ و تبادل‌ نظر قرار داد تا اینکه‌ در جلسه‌ مورخ‌ جمعه‌ ۷۳/۹/۱۱ به‌ این‌ نتیجه‌ رسید که‌ حضرات‌ آیات‌ آقایانی‌ که‌ ذیلاً نامشان‌ یاد می‌شود واجد شرایط‌ مرجعیت‌ می‌باشند و تقلید از هر کدام‌ آنان‌ جایز است‌. والله‌ العالم‌: ۱ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ محمد فاضل‌ لنکرانی‌ ، ۲ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ محمد تقی‌ بهجت‌، ۳ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ سیدعلی‌ خامنه‌ای‌ (مقام‌ معظم‌ رهبری‌)، ۴ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ حسین‌ وحید خراسانی‌، ۵ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ جواد تبریزی‌، ۶ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ سید موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، ۷ـ حضرت‌ آیت‌الله‌ حاج‌ شیخ‌ ناصر مکارم‌ شیرازی‌ دامت‌ برکاتهم‌.»
هم زمان جامعه روحانیت مبارز هم در بیانیه ای فقهایی که تقلید از آنها صحیح و مبری الذمه را اعلام کرد که نام آیت الله خامنه‌ای نیز در بیانیه جامعه روحانیت مبارز به عنوان یکی از مراجع جایز التقلید ذکر شده بود.

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
دستخط های تایید مرجعیت رهبر معظم انقلاب اسلامی

اولین کسی که مرجعیت آیت الله خامنه‌ای را مطرح کرد
اما اولین کسی که مرجعیت آیت الله خامنه ای را با توجه به جایگاه علمی و فقهی ایشان مطرح کرد،آیت الله یزدی در خطبه های نماز جمعه تهران بود؛ ایشان با اشاره به جلسات فقهی و علمی ای که با آیت الله خامنه ای داشتند می گویند: «طبعا علائم مسأله اجتهادی و‌علمی و مرجعیت، که متکی به مبانی تعیین شده است، برای مقام معظم رهبری در همین جلسات، برایم روشن تر شد؛ علت این که پس از رحلت امام خمینی(ره) و رحلت بعضی از مراجع مطرح در قم، بنده مرجعیت را اعلام کردم، این نکته بود که بنده در طول این فاصله زمانی و جلساتی که از زمان ریاست جمهوری مقام معظم رهبری برگزار شد، به پایه علمی و قدرت استنباط و اجتهاد و در حقیقت بنیه اجتهادی و استدلالی ایشان و همچنین تسلط بر علوم مختلفی که باعث اجتهاد است، پی بردم و دیدم، در ردیف متخصصین قرار گرفته‌اند؛ به همین دلیل وظیفه شرعی خودم دیدم، که مرجعیت ایشان را اعلام کنم. فکر می کنم اولین کسی که مرجعیت مقام معظم رهبری را در رسانه‌های عمومی اعلام کرد، من بودم که این مهم را در خطبه‌های نماز جمعه تهران اعلام کردم»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[1]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

فقهایی که اجتهاد و مرجعیت آیت الله خامنه ای را تأیید کردند
بعد از اعلام رسمی مرجعیت آیت الله خامنه ای توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز بسیاری از فقها و مراجع آن زمان به صورت کتبی و شفاهی مرجعیت ایشان را تأیید کردند. البته قبل از این در سال 71 نیز تأییدات کتبی برخی از فقها در تأیید اجتهاد مقام معظم رهبری، در کتاب «درر الفوائد فی اجوبه القائد» به چاپ رسیده است.
آیت الله جوادی آملی در تأیید اجتهاد مقام معظم رهبری  که در این کتاب چاپ شده است، می نویسند: «اجتهاد و عدالت آیت الله جناب آقای سیدعلی خامنه ای دامت برکاته مورد تأیید می باشد. لازم است امت اسلامی ایدهم الله در تقویت رهبری معظم له در بذل نفس و نفیس، در هیچگونه نثار و ایثار دریغ نفرمایند.»
آیت الله فاضل لنکرانی از دیگر مراجعی بودند که با اشاره به مقام علمی و اجتهاد آیت الله خامنه ای می نویسند: «در مورد مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای دامت برکاته اشعار می دارد که مقام شامخ علمی و اجتهاد و فقاهت معظم له جای هیچگونه تردید نیست. اینجانب با توجه به سابقه آشنایی دیرین با ایشان و اطلاع از مراتب تحصیلی، اذعان به اجتهاد بنحو اطلاق وی دارم. علاوه بر اشاره و بلکه تصریح امام عظیم الشأن قدس سره الشریف در موارد متعدد به صلاحیت و شایستگی رهبری ایشان دلیل عمده بر مقام اجتهاد معظم له می باشد.»
آیت الله مشکینی نیز در مورد توانایی اجتهاد مقام معظم رهبری می فرمایند: «حضرت مستطاب آیت الله حاج سیدعلی خامنه ای (مد ظله العالی) واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت استنباط احکام شرعیه که تصدی مقام معظم رهبری بدان نیازمند است، می باشند.»

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

آیت الله مومن یکی دیگر از فقهایی است که در کتاب «درر الفوائد فی اجوبه القائد» به تأیید مقام اجتهاد آیت الله خامنه ای پرداخته است. ایشان در این مورد می نویسند: «هنگام رای‏گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیت الله خامنه‏ای - دامت‏برکاته - اجتهاد معظم له با قیام هیات شرعیه نزد این جانب ثابت‏بود، ولی بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی، شخصا به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت می‏دهم که معظم له، مجتهدی عادل و جامع الشرایط می‏باشد.»
آیت الله صانعی نیز در مورد مقام اجتهاد و واجب الاتباع بودن آیت الله خامنه ای می گویند: «اجتهاد حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی ثبوتاً و اثباتاً نیاز به نظر دادن نداشته و ندارد و نه تنها مجتهد مسلم می باشد، بلکه فقیه جامع الشرایط واجب الاتباع است. امید آنکه سایه اش بر سر مسلمین مستدام.»
مرحوم سید احمد خمینی (ره) بعد از انتخاب آیت الله خامنه‌ای به عنوان رهبری به نظر امام خمینی (ره) در مورد اجتهاد ایشان اشاره می کنند؛ ایشان در این مورد می گویند: «حضرت امام بارها از جناب عالی به عنوان مجتهدی مسلم و بهترین فرد برای رهبری نام بردند.»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[2]
آیت الله هاشمی شاهرودی در مورد جایگاه علمی و فقهی مقام معظم رهبری می گوید: «بنده مدتهاست در خدمت مقام معظم رهبری در بحث های فقهی مفصل و بسیار سختی که در مسائل مستحدثه و محل ابتلای نظام انجام می گیرد، حاضر بوده ام معمولا در این مسائل مستحدثه که فقهاء هم بحثی را ارائه نداده اند، یا کمتر ارائه داده اند آن قابلیتها و ویژگیهای اجتهادی یک مجتهد مطلق مشخص و نمایان می شود..... بالاخره از نظر مجتهد مطلق بودن مقام معظم رهبری جای شکی نیست.»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[3]
آیت الله جنتی نیز با تأیید مرجعیت آیت الله خامنه‌ای می گویند: «تقلید از مقام معظم رهبری بلا اشکال و موجب تقویت اسلام و انقلاب و قطع امید دشمنانی است که می خواستند از طریق دخالت در این امر حیاتی، نظام جمهوری اسلامی را تضعیف نمایند.»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[4]
آیت الله راستی کاشانی با تأکید بر لزوم تقلید از آیت الله خامنه‌ای می گویند: «وجوب پیروی و اطاعت از ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای در احکام مربوط به جامعه اسلامی (فقه حکومتی) بر کسی پوشیده نیست و اما در احکام شخصی (اگرچه همان گونه که ایشان در پیام تسلیتشان فرمودند در حوزه علمیه قم مجتهدینی که جامع شرایط تقلید باشند وجود دارد ولی) در شرایط موجود که تشخیص اعلم ولو احتمالاً متعذّر یا متعسّر است تقلید معظم له که یگانه حافظ و نگهبان مصالح اسلام و مسلمین اند مجزی و مبرئ ذمه، بلکه با توجه به توطئه های دشمنان اسلام و خوف تفرقه در صفوف مومنین، اولی می باشد .»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[sup][sup][5][/sup][/sup]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

آیت الله تسخیری نیز در مورد مرجعیت مقام معظم رهبری می‌فرمایند: « اینجانب با توجه به اینکه مرجعیت می بایست ابعاد شمولی و جهانی خود را در نظر گرفته و تصمیم یک مرجع می بایست در راستای مصالح عالیه امت اسلامی و منافع پیروان اهل بیت (علیهم السلام) هر چه قویتر، دقیق تر و همگانی تر باشد، همچنین با در نظر گرفتن شناخت ملموسی که از حضرت آیت الله العظمی حاج آقای خامنه ای دارم گواهی می دهم که جایگاه مرجعیت همانا شایسته ایشان است و اینکه مصلحت عالیه امت اسلامی همانا از ناحیه این مرجعیت رشید و توانا تحقق پیدا می کند .»دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[6]
آیت الله حاج شیخ رضا استادی، آیت الله حاج شیخ احمد محسنی گرکانی، شهید آیت الله حاج سید محمد باقر حکیم، مرحوم آیت الله حاج شیخ ابوالفضل خوانساری،  مرحوم آیت الله حاج سید اسماعیل هاشمی، مرحوم آیة الله حاج شیخ مرتضی بنی فضل، مرحوم آیت الله سید حسن موسوی همدانی، حاج سید جلال الدین طاهری، آیة الله حاج شیخ محمد ابراهیم جنّاتی، آیت الله حاج سید کمال فقیه ایمانی، آیت الله حاج شیخ هادی روحانی، آیت الله حاج شیخ عباس واعظ طبسی، آیت الله شیخ هادی باریک بین، آیت الله حاج شیخ احمد صابری همدانی ، آیت الله حاج سید علی شفیعی، آیت الله حاج سید محمد علی موسوی ، آیت الله حاج شیخ محمد حسین زرندی و مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالحسین غروی از دیگر علما و فقهایی بودند که اجتهاد و مرجعیت مقام معظم رهبری را تأیید کردند.دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[7]

دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.

جمع بندی
با وجود اینکه در سالهای اخیر برخی دشمنان جمهوری اسلامی برای ایجاد شکاف بین مردم و مقام معظم رهبری شبهات فراوانی در مورد جایگاه علمی و فقهی ایشان مطرح کرده اند شاهد آن هستیم که مراجع و فقهای بسیاری از زمان اعلام مرجعیت ایشان به تأیید توانایی اجتهاد ایشان پرداخته‌اند. آنچه از صحبت ها و بیانیه‌های صادر شده در طی بیست و پنج سال گذشته به دست می‌آید اجتهاد مطلق مقام معظم رهبری است که  در این یادداشت به مرور برخی از این موارد پرداختیم.
 

حاجی جون...
مولانا میگه


بر مرده دلان پند مده خویش میازار/زیرا که ابوجهل مسلمان شدنی نیست

این عناد و لجبازی ها همیشه بوده

پسر عموی پیامبرت رو کوفیان با دلایل رد میکردن...
رهبرشون رو تنها میذاشتن...

اشعث بن قیس منور الفکر مخالفای حضرت امیر
عقاید روشن فکرانشو این جوری به حضرت امیر گفت

مردم از جنگ خسته شدن...

این جوری جنگ صفین رو تموم کردن...

مردم نشانه های حق و شاهدان حق رو وقتی اهل بدعت مرده بودن
نشانه دین پا برجا بود و اهل حق زنده بودن ول کردن...
چه جوری میخوای تو عصری که حتی امام معصومت مثل خورشید پشت ابره بحث کنی سر جانشینش...

تو نهج البلاغه میخونیم که یه جا درخت با ریشه هاش در اومد و اقرار به یکانگی خدا و پیامبری حضرت رسول داد
حضرت علی همون جا خطاب به حضرت رسول گفتن
من شهادت به یگانگی خدا و پیامبرش میدم و بیزاری میجویم از کافران...

همون جا کفار جواب دادن

نبوت تو رو جز امثال علی کی باور میکنه؟؟؟
به راستی که محمد جادوگری شگفت است

وقتی گفتی آیت الله مومنی جواب داد دم خروس
انتظار داشتی ابوجهل و ابولهب و ابو سعیان اقرار به این کار بکنن؟؟؟

یا انتظار داشتی بی بی سی و صدای آمریکا و منوتو اقرار به حق بودن رهبرت داشته باشه؟؟؟
ای بابا...

آیت الله منتظری ها رو قرمز کرده...
افسوس که پیامبر به طلحه میگفت طلحه الخیر و به زبیر میگفت
سیف الاسلام...
آخرش چی شد؟؟
حضرت امیر تو خطبه 3 وقتی حرف از شورا زدن
حتی اسم این دو نفرم نیاوردن
گفتن و آن دو نفر که زشت است آوردن نامشان...

طلحه ای که دست راستش رو گذاشت جلوی تیر که نخوره به پیامبرت آخرش به قهقرا کشیده شد...
طلحه و زبیری که صف اول بیعت بودن و حضرت وقتی بیعتشونو پذیرفت به زبیر گفت
میترسم بیعتت رو بشکنی...

حاحی اینارو گفتم بدونی حق تا حقه مورد ستایشه
ولی به باطل که میره دیگه قابل ستایش تیست ولو طلحه باشه.. 

یادت نره
داری با کسی درباره مرجعیت حرف میزنی که مغرضانه قرآنت رو رد کرده...

یاد پسر ابوسفیان افتادم
حالشم از عثمان بهم میخورد ولی خودش رو خونخواه عثمان نشون میداد...
پیراهن خونین عثمان رو زده بود به منبرش تو شام...
هی میگفت علی کشتش علی کشتش...

تنها دلیلی که خونخواه عثمان شدن داشت کوبیدن وصیه پیامبرت بود

این افراد که اعتقادی به قرآنت ندارن دارن سر مرجعیت باهات بحث میکنن
فراموش نکن که معاویه هم سر قصاص خون عثمان بحث میکرد
با این که اعتقادی بهش نداشت...

و اما...
بدون که این افراد به عقیدت در نمیان...
اشکالی نداره

بذار بخوابن

هر کس به وقت یاری رهبرش در خواب باشد زیر لگد دشمن بیدار میشود...


بذار مثل کوفیان بخوابن...
اون وقت زیر لگد پسرک ثقفی بیدار شن...

حضرت امیر میگن 
من میدونم چه جوری شما کوفیان رو به راه بیارم
افسوس که این کار جز با گناه آلوده شدن من انجام نمیشه...

حاجی..
عمار هامون رفتن
ذوالشهادتین ها مون رفتن
مالک بن تیهان هامون رفتن...

کجا رو میخوای اصلاح کنی وقتی عمار طرفدار نداره؟؟
وقتی عکس ابراهیم و همت و چمران جلو چشمشونه ولی طرفداری ندارن...
فقط وقتی طرفدارش میشن که یکیشون انتقاد کنه
اون وقت خونشون هدر رفتس...
نمیخوان بدونن(شایدم بدونن)تو وصیت هاشون چی نوشته...

اگه خون امثال بیضایی هدر رفتس بدون خون عمار هم هدر رفتس...
چون اشعث گفت مردم از جنگ خسته شدن

حاجی جون...
حافظ قرآن...

فراموش نکن که معاویه در حد عای نیست
بسر بن ارطاه هم در حد مالک اشتر نیست

نگران نباش
هنوز هستن افرادی که نذارن ساباط اتفاق بیوفته و کربلایی هستن

خدا حفظت کنه
نگرانی هاتو درک میکنم

پ.ن:دوستان و غیر دوستان لطف کنن جواب ندن...
چون خطابم به این شخص بود
نه بحثی میکنم نه چیز دیگه ای
خطابم به این شخص بود که آگاه باشه
همین...
کسی نقل مگیره از حرفام

[ابراهیم هادی]

داستان عجیبی است......
روزی دو شکارچی به صحرا رفتند. از دور سیاهی ای را دیدند اولی گفت کلاغ است دومی گفت بز است وقتی به آن رسیدند دیدند کلاغ است. اولی گفت : نگفتم کلاغ است دومی هم گفت: عجبا بز هم میپرد..........

چه جواب دندون شکنی دندون پزشک آشنا نداری بهم معرفی کنی؟؟؟!!! 

این پست دومت فرق خاصی با پست قبلیت نداره به نظر میرسه جواب رو اصلن نمیخونی بعید میدونم خود مطالبتم بخونی چه لزومی داره انقدر مطالب تکراری بذاری؟ 

گواهی آیت الله صانعی: ایشون در اون زمان یعنی سال 69 اصلا مرجع تقلید نبوده که همچین گواهی یی رو داده. و البته مطمئنا الان اون نظر رو نداره. میدونید که چرا؟
 گواهی محمد یزدی: رئیس وقت قوه قضاییه منصوب حضرت آقا اولین نفریه که به مقام شامخ علمی ایشون شهادت دادن. صلاحیت یزدی رو باید آقا تایید کنه نه اینکه کسی که مشروعیتش قائدتا باید از آقا سرچشمه بگیره صلاحیت آقا رو تایید کنه!!! واقعا این حضرات اعجوبه های روزگار تشریف دارن 
جوادی آملی: ایشون هم مث آقای صانعی مرجع نبودن در اون زمان.
بقیه هم همه از منصوبین آقا در پستهایی مثل فقیه شورای نگهبان و امامت جمعه هستن البته این 3 نفر بالایی هم همینطورن همه در عین شایستگی با تایید مقام علمی آقا به مناصب و درجات رفیع دنیوی و اخروی نائل گردیدندی!!!

يك تناقض در عملكرد دستگاه حكومتي ايران: 
اگر گواهي اجتهاد قابل اعتناست، چرا فقط براي آقاي خامنه اي معتبره و براي ديگر روحانيون مقبول نیست؟ به يك نمونة مستند توجه فرمائيد:
در سال 1369، هنگامى كه حجت اﻟﺎسلام مهدى كروبى رئيس وقت مجلس قصد كانديداتورى براى مجلس خبرگان را داشتند و صلاحيت علمى وى درحد اجتهاد مورد ترديد فقهاى شوراى نگهبان قرار گرفت، نُه تن از علماى حوزة علميه- از جمله آيتالله سلطانى طباطبايى، آيت اللّه فاضل لنكرانى و آيت اللّه نورى همدانى- صلاحيت علمى ايشان را در اين حد تجزّى در اجتهاد مورد تأييد كتبى قرار دادند؛ اما اين گواهى ها مورد بى اعتنايى فقهاى شوراى نگهبان قرار گرفت و صلاحيت علمى ايشان رد شد. اگر اين گونه تأييديه هاى علمى براى مقامات و صاحبان قدرت داراى اعتبار و قابل استناد است، چرا گواهى علماى برجستة حوزه مبنى بر صلاحيت آقاى كروبى براى پستى همچون عضويت در مجلس خبرگان كه تجزّى در اجتهاد در آن كافى است مورد بى اعتنايى قرار
مى گيرد؛ و اگر فاقد اعتبار و غيرقابل استناد است چگونه تأييدية كسانى كه بعضاً در سطح شاگرد مؤيدانِ آقاى كروبى مى باشند، مبنى بر صلاحيت علمى آقاى خامنه اى براى جايگاه مهمى همچون رهبرى- كه حداقل اجتهاد مطلق در آن ﻟﺎزم است -حتى مرجعيت! مورد استناد قرار گرفته و به آن ترتيب اثر داده می شود؟ گواهي اجتهاد مطلق آيتالله فاضل لنكراني به آقاي خامنه اي مقبول افتاده اما گواه اجتهاد به تجزّي همين مجيز به آقاي كروبي از سوي فقيهان منصوب آقاي خامنه ای مردودشده است!

داری مینویسی تمام علمایی که رهبر رو تایید کردند ...... هستند قبول.  چند نفر دیگر هستند آیت الله اراکی و آیت الله گلپایگانی و آیت الله سیستانی و آیت الله بهجت و آیت الله وحید در مورد این عزیزان یک توضیحی بدهید . آیت الله جوادی حدودا سال 58 به اجتهاد رسیدند. جای مطرح کردن آقای کروبی این جا نیست . ایشون گذشته نسبتا خوبی داشت. تایید مراجع برای گذشته است فکر نمی کنم الان مرجعی ایشون رو تایید کنه به حکم دادگاه ایشون خلع لباس هستند شرایط انتخاب مرجع تقلید را هم بهتره بنویسم: اول خود انسان اهل علم باشد و بتواند تشخیص دهد دوم شهرتی که مفیدعلم باشد سوم گواهی دو نفر عادل در ضمن پزشک آشنا ندارم و تمامی نوشته هات رو می خونم این هم سوابق دم روباه از ویکی پدیا




دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[/url]آیت‌الله محمد مؤمن قمی، عضو [url=https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%87%D8%A8​%D8%B1%DB%8C] مجلس خبرگان رهبری است.

او از مجتهدین معاصر است که از اواسط دوره اول دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
شورای نگهبان  (یعنی از سال ۱۳۶۲) با حکم دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
روح‌الله خمینی  به عضویت فقهای دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
شورای نگهبان  منصوب شد. او تا دوره ششم شورای نگهبان در این شورا حضور داشت. وی همچنین عضو دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
مجلس خبرگان  در چندین دوره بوده‌است.

محمد مؤمن در ۲۵ تیر ۱۳۹۲ با حکم دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
علی خامنه‌ای ، در سمت خود (فقیه شورای نگهبان) ابقاء شد.[sup]دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
[۱] [/sup]




[rtl]م[/rtl]



تحصیلات

آیت الله محمد مؤمن، در ۲۲ دی‌ماه سال ۱۳۱۹ در قم متولد شد. تحصیلات مقدماتی را در قم و ابتدا در مکتب خانه و سپس در «مدرسه جامع تعلیمات دینی» با موفقیت گذراند و همزمان به تحصیل در حوزه علاقمند شد. وی با بهره‌گیری از اساتید برجسته از جمله دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
امام خمینی  (ره)، آیت الله دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
علامه طباطبایی ، دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
آیت الله مشکینی ، دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
شیخ مرتضی حائری  و دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.
آیت‌الله گلپایگانی  به درجه اجتهاد دست یافت.

مبارزات

آیت الله مؤمن قبل از پیروزی انقلاب، با پیروی از حضرت امام (ره) و عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در مبارزات مردمی نقش داشت و این فعالیت‌های مبارزاتی به تبعید وی و ۲۴ تن از اعضای جامعه مدر سین انجامید. وی به شهداد تبعید گردید.

مسئولیت‌ها

عضویت فقهای شورای نگهبان (شش دوره)، عضو مجلس خبرگان رهبری (چهار دوره)، نائب رئیس مجلس خبرگان رهبری، عضو شورای عالی قضایی، رئیس دادگاه عالی انقلاب اسلامی و مسئول انتخاب و اعزام قضات شرع دادگاه‌های انقلاب در سراسر کشور به دستور حضرت امام خمینی (ره)، عضو شورای عالی سیاستگذاری و رئیس حوزه علمیه قم، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، عضو مجمع جهانی اهل بیت (س) و رئیس مجمع فقه اهل بیت (ع)، عضو هیئت امنای دانشگاه قم و رئیس دادگاه عالی قم.