سوال چرا چادر مشکی است

[امیر‌حسین]

سلام یکی از دوستان سوالی داشت گفتیم اینجا هم بزاریم شاید سوال شما هم باشه نظراتتونو بگید ممنون
سوال

شما ......... این متن رو نوشتین کی گفته چادر یادگار فاطمه است 

مگه حضرت محمد پدرش نبود

مگه همین پدر نگفته سیاه مکروه سر نکنید نپوشید

شما ....... مزخرف می نویسید

هی سیاه تنتون کنید اخرش از کمبود ویتامین دی بمیرید ببینم بازم این شعر رو میگید

.......شما سجاده ابکش ها رو .....ید به اعتقادات ما

........ مزخرف تحویل ملت میدین


پاسخ

با سلام

قبل از همه خوب است اشاره شود که به حکم عقل در هر کار باید به کار شناس مربوطه مراجعه شود . در این مسله نیز ملاک احادیث وارده ونظر مراجع تقلید معتبر است . ودر مجموع در سه محور نکته های مطرح می شود :الف - پوشیدن لباس سیاه در نماز مکروه است ، ولی این حکم به طور کلی نیست ، در مورد عبا و عمامه و کفش ، این حکم استثنا شده است ؛امام صادق(ع) فرمود: "یکره السواد إلاّ فی ثلاثه الخفّ و العمامه و الکساء؛ پوشیدن لباس سیاه مکروه است، مگر در سه مورد: کفش سیاه‌، عمامه سیاه و عبا یا قبای سیاه".پوشیدن لباس سیاه به طور کلی مکروه نیست و موارد استثنا دارد . البته بهترین لباس، لباس سفید است که بدان سفارش شده است. (۱)ب - پوشیدن پیراهن و لباس مشکی در عزاداری اشکال ندارد، این یک سنت و رسم قدیمی است و گزارش‏های مستند بیانگر این حقیقت است که پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) نیز مهر تأیید بر این سنت و رسم طبیعی گذاشته، در عمل، در عزای عزیزان خویش سیاه پوشیده‏اند.به روایت ابن‏ابی‏الحدید در شرح نهج‏البلاغه، امام حسن(ع) در سوگ امیرمؤمنان علی(ع)، جامه‏های سیاه بر تن کرد و با همین جامه به میان مردم آمد و برای آنان خطبه خواند.(۲)بنابر حدیثی که اکثر محدثان آن را نقل کرده‏اند، امام باقر(ع) فرمود: زنان بنی‏هاشم در سوگ ابا عبد الله(ع) جامه سیاه بر تن کردند(۳) بنابراین پوشیدن لباس سیاه برای عزاداری ائمه مکروه نیست. برای مصیبت خویشان در نماز مکروه استاما چه مدت زمان و چند روز می توان لباس سیاه پوشید ، در جایی بدان اشاره نشده می توان مقدارش را به عرف موکول کرد .(۴)ج - در مورد پوشیدن لباس سیاه در مصیبت و عزای ائمه مخصوصاً حضرت اباعبدالله الحسین(ع) نه تنها کراهت ندارد،‌ بلکه چون از مصادیق تعظیم شعایر اسلامی است و باعث زنده نگه داشتن اهداف امام حسین(ع) می باشد،‌ دارای ثواب و اجر الهی است. بزرگانی همچون مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی در روز عاشورا قبای سیاه بر تن می‌کردند.از فرزند امام سجاد(ع) نقل شده که وقتی امام حسین(ع) به شهادت رسید،‌ زن های بنی هاشم لباس سیاه و خشن پوشیدند و از گرما و سرما شکوه نمی کردند و علی‌بن‌الحسین(ع) برای آنان طعام درست می کرد.بنابراین پوشیدن لباس سیاه برای عزای امام حسین(ع)، هم چنین غذا دادن به عزاداران مورد تأیید امام سجاد(ع) بوده . تأیید امام دلیل بر جواز بلکه بر رجحان آن است.انتخاب رنگ سیاه در ایام سوگوارى - علاوه بر نکته فوق - علتى منطقى - عاطفى نیز دارد و آن عبارت است از این حقیقت: کسى که در ماتم عزیزان خویش، جامه سیاه مى‏پوشد و در و دیوار را سیاهپوش مى‏کند، با این عمل مى‏خواهد بگوید و بفهماند : «تو، مایه روشنى چشم من و در حکم فروغ دیدگان من بودى .دفن پیکر تو در دل خاک بسان افول ماه و خورشید در چاه مغرب، حیات و زندگى را در چشمم تیره و تار ساخته ،زمین و زمان را در سیاهى و ظلمت فرو برده است».چنان که حضرت زهرا(س) در روز هشتم رحلت حضرت رسول(ص) بر سر قبر حضرت رفت و فریاد برآورد: «یا ابتاه انقطعت بک الدنیا بانوارها و زوت زهرتها و کانت ببهجتک زاهرة فقد اسود نهارها، فصار یحکى حنادسها رطبها و یابسها ... و الأسى لازمنا ...؛(۵) پدر! رفتى و با رفتن تو، دنیا روشنى‏هاى خویش را از ما برگرفت و نعمت و خوشى‏اش را از ما دریغ کرد. جهان، به حسن و جمال تو، روشن و درخشان بود [ولى اکنون با رفتن تو ]روز روشن آن سیاه گشته و تر و خشکش حکایت از شب‏هاى بس تاریک دارد ... حزن و اندوه، همواره، ملازم ما است ...».و ز عمر، مرا جز شب دیجور نمانده است‏ ** بى مهر رخت، روز مرا نور نمانده است‏بنابراین، سیاه‏پوشى، به دلیل رمز و رازى که در این رنگ نهفته است؛ به عنوان یک رسم طبیعى و سنت منطقى نشان حزن و اندوه دارد و میان بسیاری از ملت ها مرسوم است . پیروان اهل‏بیت(ع) نیز در ایام عزادارى، لباس سیاه بر تن مى‏کنند؛ زیرا لباس سیاه، نشانه عشق و دوستى به ساحت آنان، اعلام جانبدارى از سرور آزادگان، در جبهه ستیز حق و باطل و اظهار تیره شدن آفاق حیات معنوى است.(۶)لباس مشکین در عزادارى امامان نور(ع) - خصوصاً سالار شهیدان - جسمى تیره، ولى جانى روشن دارد. در ظاهر سیاه است ولى در باطن سپید . چه خوش گفته است شیخ محمود شبسترى در گلشن راز:به تاریکى درون، آب حیات است‏ ** سیاهى گر بدانى نور ذات است‏ کمبود ویتامین دی 1. ادعاي ايجاد بيماري هاي استخواني در اثر استفاده از پوشش مشكي نيز، مانند ادعاي ايجاد بيماري هاي روحي و افسردگي به ديدگاه هاي كارشناسانه نياز دارد. بنابراين، سخن گوينده محترم كه نه از تخصّص لازم برخوردارند و نه مدركي ارائه كرده اند، مدعايي بدون دليل است.
2. خانم هاي مسلمان در تمام ساعت هاي عمر خويش، پوشش مشكي ندارند تا به دليل جذب نور خورشيد، ويتامين Dبدنشان را كاهش داده، آنها را به بيماري هايي همچون آرتروز، نرمي استخوان و... يا حتي بيماري هاي پوستي دچار سازد.
3. به نظر متخصصان، براي رسيدن ويتامين D به بدن، لازم نيست حتماً تمام اعضا در معرض نور مستقيم خورشيد قرار گيرد. دبير اجرايي پنجمين همايش بين المللي بيماري هاي پوست در اين باره تصريح مي كند: «بحثي مطرح شده بود كه چادر و مقنعه مي تواند باعث آرتروز و نرمي استخوان شود، ولي اگر پوست به اندازه يك كف دست، آفتاب بخورد، ويتامين Dتأمين مي شود».2به نظر مشهور فقها، در اسلام پوشاندن صورت و دو دست براي زن لازم نيست و جلباب يا همان چادر اسلامي، بر اساس كلمات لغت دانان و مفسران والامقام شيعه و عامّه، صورت را در بر نمي گيرد. بنابراين، خانم ها مي توانند مطمئن باشند كه در عين پوشيدن برترين نوع حجاب اسلامي، امكان رسيدن ويتامين D لازم به بدنشان وجود دارد و حفظ اين پوشش، آنان را به بيماري هاي پوست و نرمي استخوان دچار نخواهد كرد.

منتظر نظرات شما هستیم

[Mr. Potato Head]

با بقیه متن کاری ندارم ولی بحث کمبود ویتامین D تو اکثر دخترا هست (چه با چادر چه بدون چادر) چون که مجبورن بیشتر بدنشون رو بپوشونن که البته با مصرف قرص ویتامین دی حل میشه
الان تا جایی که من میدونم تو بعضی از مدرسه های شهر های شمالی طی سال تحصیلی این قرص ها رو مجانی به دانش آموزا(هم پسر هم دختر) میدن بخاطر کبود نور خورشید

[امیر‌حسین]

با بقیه متن کاری ندارم ولی بحث کمبود ویتامین D تو اکثر دخترا هست (چه با چادر چه بدون چادر) چون که مجبورن بیشتر بدنشون رو بپوشونن که البته با مصرف قرص ویتامین دی حل میشه
الان تا جایی که من میدونم تو بعضی از مدرسه های شهر های شمالی طی سال تحصیلی این قرص ها رو مجانی به دانش آموزا(هم پسر هم دختر) میدن بخاطر کبود نور خورشید

کاری ب قرص ندارم .. ولی بالاخره حایی پیدا میشه که خانوما راحت باشن و بتونن ویتامین D رو مستقیم از خورشید دریافت کنند+افراد مناطق شمالی کلا همشون کمبود ویتامین دارن ..