بازی آنلاین
آپلود عکس
اسلام (شیعه)
دین من دین حقه...
دین اسلام کهنه شدنی نیست شکی نیست که روز به روز در زندگی بشر تحولات ایجاد میشه ولی دین اسلام دین زنده و جاودانه است.
كهنگي در قوانيني كه حقايق رو بيان مي‌كنه، راه ندارد و اگه قانوني مطابق با سرشت انسان باشد، هميشه باقي است و اسلام راهي است كه دستگاه آفرينش به انسان نشون داده و آيين و مقرراتي است كه با طبيعت ويژه‌ي انسان، مطابقت و هماهنگي داره و ميتونه پاسخگوي نيازهاي واقعيِ انسان در هر زمان باشد و بديهي است كه انسان، در هر زمان و مكان و با هر وضعي كه زندگي كنه همين طبيعت و فطرت انساني خود را دارد؛ امّا مقرراتي كه مربوط به حوادث روزمره‌ي زندگيه، به تدريج مورد نياز واقع مي‌شه با تغيير شرايط، عوض مي‌گردد (مانند: احكام مالي، انتظامي و نظامي ، مسائل مربوط به ارتباطات، اداره‌ي شهرها و ...) اين‌ها احكامي است كه زمام آن به دست والي و متصدي حكومته او ميتونه در قلمرو حكومت و ولايتش، همان تصميمي را بگيرد كه صاحب خانه درباره‌ي خانه‌اش مي‌گيرد؛ مشروط بر آن‌كه اين تصميم‌گيري‌ها به مصلحت جامعه باشه و براي ايجاد روحيه‌ي تعاون و همكاري، از نظر ديگران استفاده بکنه، برنامه‌ها را با مشاركت عموم به اجرا دربیاره..
در مقابل، دسته‌اي از احكام، ثابت و دايمي نيستند، بلكه راه تغيير در آنها باز است و اسلام به ولي امر اجازه داده است، تا بر طبق مصالح و در پرتو احكام ثابت، آن را تعيين كنه؛ و آنچه اين احكام را براي ولي امر معين مي‌سازه شرايط و مقتضيات زمان و مكان و مصالح جامعه است.
بنابراين مقررات و احكام دين چون ريشه در فطرت آدمي دارند و از احتياجات و نيازهاي ثابت و هميشگي بشر برخاسته اند ، جاودانه و تغيير ناپذيرند، زيرا نه گوهر آدمي تغيير مي‌پذيرد و نه آن احتياجاتي كه در عمق ساختمان جسمي و روحي بشر و در طبيعت زندگي اجنماعي او ريشه دارد.
در عين حال در دين اسلام احكام موقتي و مقطعي وجود دارد كه پاسخگوي نيازهاي متغير انسان است و باعث سازگاري دين با متقضيات زمان و مكان هاي گوناگون براي بشر مي‌گردد و جاودانگي و ماندگاري دين اسلام نيز در همين¬جا ريشه دارد.
دین من دین حقه...
دین اسلام کهنه شدنی نیست شکی نیست که روز به روز در زندگی بشر تحولات ایجاد میشه ولی دین اسلام دین زنده و جاودانه است.
كهنگي در قوانيني كه حقايق رو بيان مي‌كنه، راه ندارد و اگه قانوني مطابق با سرشت انسان باشد، هميشه باقي است و اسلام راهي است كه دستگاه آفرينش به انسان نشون داده و آيين و مقرراتي است كه با طبيعت ويژه‌ي انسان، مطابقت و هماهنگي داره و ميتونه پاسخگوي نيازهاي واقعيِ انسان در هر زمان باشد و بديهي است كه انسان، در هر زمان و مكان و با هر وضعي كه زندگي كنه همين طبيعت و فطرت انساني خود را دارد؛ امّا مقرراتي كه مربوط به حوادث روزمره‌ي زندگيه، به تدريج مورد نياز واقع مي‌شه با تغيير شرايط، عوض مي‌گردد (مانند: احكام مالي، انتظامي و نظامي ، مسائل مربوط به ارتباطات، اداره‌ي شهرها و ...) اين‌ها احكامي است كه زمام آن به دست والي و متصدي حكومته او ميتونه در قلمرو حكومت و ولايتش، همان تصميمي را بگيرد كه صاحب خانه درباره‌ي خانه‌اش مي‌گيرد؛ مشروط بر آن‌كه اين تصميم‌گيري‌ها به مصلحت جامعه باشه و براي ايجاد روحيه‌ي تعاون و همكاري، از نظر ديگران استفاده بکنه، برنامه‌ها را با مشاركت عموم به اجرا دربیاره..
در مقابل، دسته‌اي از احكام، ثابت و دايمي نيستند، بلكه راه تغيير در آنها باز است و اسلام به ولي امر اجازه داده است، تا بر طبق مصالح و در پرتو احكام ثابت، آن را تعيين كنه؛ و آنچه اين احكام را براي ولي امر معين مي‌سازه شرايط و مقتضيات زمان و مكان و مصالح جامعه است.
بنابراين مقررات و احكام دين چون ريشه در فطرت آدمي دارند و از احتياجات و نيازهاي ثابت و هميشگي بشر برخاسته اند ، جاودانه و تغيير ناپذيرند، زيرا نه گوهر آدمي تغيير مي‌پذيرد و نه آن احتياجاتي كه در عمق ساختمان جسمي و روحي بشر و در طبيعت زندگي اجنماعي او ريشه دارد.
در عين حال در دين اسلام احكام موقتي و مقطعي وجود دارد كه پاسخگوي نيازهاي متغير انسان است و باعث سازگاري دين با متقضيات زمان و مكان هاي گوناگون براي بشر مي‌گردد و جاودانگي و ماندگاري دين اسلام نيز در همين¬جا ريشه دارد.
![[-]](http://www.flashkhor.com/forum/images/collapse.gif "[-]")
