گزارشی از رصد فعالیت های ضد دین

[ابراهیم هادی]

در ابتدا تقسیم بندی برای این فعالیت ها مطرح شد که بدین شرح است:
فعالیت هایی در قالب فرقه ها و گروه های رسمی انحرافی
فعالیت های کلی و گوناگون (بدون قالب فرقه ای)
و از بین این دو شاخهْ شاخه دوم را برای ارائه انتخاب می کنیم زیرا گستردگی فضای مجازی و برنامه های آن در حد فعالیت سازمان های مختلف می باشد در بخش دوم هم می توان تقسیم بندی هایی را ارائه کرد:
بخش توحید و صفات الهی
بخش نبوتْ اعجاز (معجزات) و بطور خاص قرآن
بخش امامت و مهدویت
بخش مرجعیتْ ولایت فقیه و نظام اسلامی
چند نکته که پس از رصد مداوم این موضوع بدست آمده است:
1- فعالیت های ضد دینی در برابر پاسخ های آنْ از نظر کمیت و کیفیتْ مطابقت نداردْ بدین معنا که مثلاَ مباحث ضد دینی و ترویج شبهات و ... در قالب چند رسانه ای به شکل گسترده و در انواع (انیمیش و ...) ارائه می شود ولی در برابر آنْ کارهایی که از همان سنخ باشد و جذابیت کافی را داشته باشدْ‌چندان به چشم نمی خورد و از نظر کمیت هم کافی نیست. به عنوان نمونه در یوتیوبْ دهها فیلم در تخریب مسائل توحیدْ برهان های اثبات الهی شبهات قرآنی و تاریخ امامت و ... در قالب انیمیش با عنوان کلی (من خدا هستم) وجود دارد که در فیس بوک هم ارجاع داده شده است در حالی که در برابر اینها نمونه مناسب و متناسبی برای مقابله وجود ندارد.
2- برخی از پاسخ ها و فعالیت های مربوط به مقابله با جریان های ضد دینی از سوی افراد و گروه هایی منتشر می شود که در خود تفکر و تولیدات آنهاْ مشکلات اعتقادی وجود دارد، به عنوان نمونه برای آنکه قرآن و اسلام را بروز نشان دهند، تطبیقات غیر علمی و اصولی انجام می دهند و برخی یافته های فعلی شیمی و فیزیک و ... را بر آیات قرآنی، منطبق می دانند در حالی که صرف احتمال است و حالت تفسیر به رأی دارد. به عنوان یک نمونه محاسبات علوم غریبه در سوره الرحمن و اسراء و تعیین سال ظهور امام زمان یا عدد اتمی آهن و کلمه الحدید در قرآن و ... .
3- بیشتر هجمه های ضد دینی و اسلامی، ناظر، کارکردهای مسلمانان و واقعیت های تلخ جامعه اسلامی است به عنوان نمونه در صفحاتی از فیسبوک که با عنوان کافر و ضد اسلام و ... آمده است، کشتار توسط گروه های تکفیری بی انضباطی و عدم بهداشت در برخی مناطق اسلامی و ... را بصورت چند رسانه ای مطرح می کنند تا دین اسلامی را مخدوش کنند و یا آنکه حجاب و ... را عامل عقب ماندگی آنها معرفی می کنند.
و همانگونه که در شماره قبلی ذکر شد از نظر کمیت و کیفیت در فیسبوک هم مقابله جدی در برابر این فعالیت ها یافت نمی شود.
4- معمولا فعالیت های ضد دینی در راستای تخریب عالمان، فعالیت های حوزوی و ساختار نظام اسلامی است و به اسم کار ضد دینی- ناکارآمدی حکومت و نظام اسلامی هم اقدام می کنند.
5- متأسفانه در برخی از رسانه های اسلامی و کشورمان هم خصوصا در بعد انیمیشن و کودکان، مطالبی منتشر می شود که بعضا ترویج چند گانگی در خالق (ضد توحید) و تبلیغ آدم ها و فعالیت های شیطان گرایی و ... در آن دیده می شود.
پیشنهاداتی برای مقابله:
1. در بخش کارهای علم و دین، باید با کار مشترک متخصصان علوم تجربی و دانشمندان علوم اسلامی (حوزوی – کلامی) پاسخ های جدید و متناسب یافت (مانند بحث های ژنتیک) انرژی، فیزیک کوانتم و ارتباط آن با مبدأ و خالق)
2. رصد مداوم انجام شود و تقسیم بندی مناسب در فعالیت های دینی خود انجام دهیم.
نظرات اساتید حاضر
1. تقسیم بندی و انسجام در رصد فعالیت های مجازی به عنوان نمونه بخش شبهات و بخش فعالیت های تبلیغی ضد دینی جدا شود. یا بخش های مربوط به ضد توحید، ضد اسلام، ضد تشیع و ... تفکیک شود.
2. گزارش جامع و مناسبی برای ارائه به مراکز مسئول حوزوی و غیر حوزوی ارسال شود تا به عنوان هشدار و زمینه ساز فعالیت های مقابله ای باشد.
3. توجه بیشتر به انحرافات موجود در رسانه های داخلی، برنامه های دینی کشور، شبکه های اجتماعی مربوط به موبایل و ... .
4. ریشه یابی عقاید و افکاری که در فضای مجازی هست مانند مجموعه فیلم های (من خدا هستم) که در واقع به (من خدایی) و بازگشت مبدأ خلقت، به خود طبیعت اشاره دارد و اینکه مبدأ و اصل این تفکرات و جریانی که در ورائی آنها وجود دارد روشن شود.
5. برای مقابله با جریان های خشونت گرا و تکفیری (وهابیت) مبحث جدایی در فضای رسانه ای مطرح شود که به حالت علمی و منطقی در این زمینه برنامه سازی شود.
6. در قالب های جدید و جذاب، زیبایی های دین و اسلام مطرح می شود، البته فعالیت های سخنرانی هایی وجود دارد ولی باید متناسب با هجمه های وارد شده و از زبان چند رسانه ای و ... وارد شد.
7. توجه به نوع بیان مطالب اسلامی (دینی از سوی دانشمندان و مبلغان و رسانه های خودی و اصلاح و دوری از مباحث خاص یا موضوعاتی که باعث می شود مورد دستاویز جریان های ضد دینی قرار گیرد مثل برخی از اشکال مجالس مذهبی یا مباحث علوم غریبه و ... و نقش آنها در استخراج مباحث اعتقادی و کلامی