پــرسش و پاسـخ هـآی دینی شمــآ

[hamednaserirad]

من معنی حکمت 16 نهج البلاغه رو نمیفهمم...
اگه کسی میدونه بگه
لطفا منطقی جواب بده نره تفسیر علوم حوزوی رو که مقاله اس بیاره!
حکمت اینه:
کار ها چنان در سیطره تقدیر است که چاره اندیشی منجر به مرگ میشود

سلام
من زیاد وارد نیستم و اونجور که برداشت کردمو میگم
سروقت یه تحقیق میکنم به شما اطلاع میدم..

......

ببین ما انسانا مختاریم اما نه در همه ی شرایط مثلا بعضی اتفاق ها حتمیه و بعضیاش غیر حتمی
فک کنم این حکمت به اتفاقای حتمی اشاره داره که تغییر دادانش از عهده انسان خارجه
ینی اصلا در دایره ی سیطره انسان نمیگنجه و اگه بخواد تغییرش بده نمیتونه(فک کنم منظور از مرگ ینی از تسلط انسان خارج بودنه)

سلام

نگفته بعضی کارها...
گفته کارها
یعنی همه چیز

انسان طبق شریعت تشیع کاملا مختاره
از اون طرف علم الهی هم دور از دست انسانه که بخواد چیزی ازش بدونه
در نتیجه معنی نمیده این چیزی که شما گفتید

واقعا حکمت عجیبیه...

سلام
این جمله سرشار از کلمه های استعاری هستش
کلمه چنان کلمه قیدی از نوع بیان کننده ی شدت هستش
پس در این جمله با یک توصیف مثالی سر کار داریم
چاره اندیشی در این جمله به معنای گریز و پیدا کردن راهی برای عدم ابتلا به یک چیز هست
میزان وصف شدت جمله با (موجب مرگ) تعیین شده یعنی اصلا نمی توان راه گریزی پیدا کرد
پس
معنی جمله : انسان نمی تواند از تقدیر و سرنوشتی که خدا برای او تعیین کرده فرار کند
ولی حتما این جمله پس و پیش دارد
چون دعا کردن راهی برای تغییر سرنوشت اعلام شده است
امیدوارم جواب سوالتون رو گرفته باشید

[م‍حمّد]

- اگر کسی با قصد خروج منى، خودارضایى کند؛ در صورتى که به حد خروج منى نرسد، آیا روزه را باطل مى‏ کند؟


آیات عظام امام خمینى، خامنه ‏اى و فاضل: خیر، روزه ‏اش باطل نمى‏ شود.[۱]

آیات عظام بهجت، صافى، مکارم و نورى: اگر به قصد بیرون آمدن منى، خود ارضایى کند، روزه ‏اش باطل مى ‏شود هر چند منى از او بیرون نیاید.[۲]

آیت الله تبریزى: اگر به قصد بیرون آمدن منى، خود ارضایى کند- هر چند منى از او بیرون نیاید باید روزه را تمام کند و بعد از ماه رمضان قضا نماید.[۳]

آیت الله سیستانى و آیت الله وحید: اگر به قصد بیرون آمدن منى خود ارضایى کند- هر چند منى از او بیرون نیاید بنابر احتیاط واجب، روزه را تمام کند و بعد از ماه رمضان قضا نماید.[۴]
پی نوشت:
[۱]. توضیح المسائل مراجع، م ۱۵۹۴ آیت الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۷۸۵.
[۲]. توضیح المسائل مراجع، م ۱۵۹۴ دفتر آیت الله بهجت.
[۳]. توضیح المسائل مراجع، م ۱۵۹۴.
[۴]. آیت الله سیستانى، توضیح المسائل مراجع، م ۱۵۹۴ آیت الله وحید، توضیح المسائل، م ۱۶۰۲.